六、必然性和偶然性的辨證關(guān)系(辯證法)

　�、疟厝恍院团既恍允墙沂臼挛锂a(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。

　�、票厝恍院团既恍允菍�(duì)立的有區(qū)別的：

　�、俦厝恍允侵冈谑挛锇l(fā)展中一定如此的趨勢(shì);偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì);

　�、诒厝恍允怯墒挛飪�(nèi)部的根本矛盾決定的;偶然性是由非根本矛盾決定的;

　　③必然性對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向;偶然性則對(duì)事物的發(fā)展起影響作用，它加速或延緩事物的發(fā)展。

　�、潜厝恍院团既恍韵嗷ヒ来妫�相互轉(zhuǎn)化：

　�、俣�者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)。

　�、谂既恍砸欢ㄅc必然性相互聯(lián)系而存在，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路;

　　③在一定條件下，二者是可以相互轉(zhuǎn)化的。

　　七、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)(認(rèn)識(shí)論)

　�、耪J(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映;

　�、普J(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體能動(dòng)的反映;

　�、侵黧w對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程;

　�、戎黧w對(duì)客體的反映受到客觀條件的制約;

　�、芍黧w對(duì)客體的反映有真實(shí)的反映和不真實(shí)的反映;

　　⑹實(shí)踐是檢驗(yàn)反映真實(shí)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　八、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系(認(rèn)識(shí)論)

　�、鸥行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是有區(qū)別的：

　�、俑行哉J(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段;理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

　�、诟行哉J(rèn)識(shí)是客觀事物直接作用與人的感官而產(chǎn)生的對(duì)事物表象的認(rèn)識(shí);理性認(rèn)識(shí)是在感性材料的基礎(chǔ)上通過(guò)抽象和概括對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　�、鄹行哉J(rèn)識(shí)通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式反映;理性認(rèn)識(shí)則通過(guò)概念、判斷、推理三種形式來(lái)反映。

　�、芨行哉J(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象;理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)。

　�、聘行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依賴的：

　�、倮硇哉J(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起點(diǎn)。

　�、诟行哉J(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)的任務(wù)。

　�、鄹行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互包含，相互滲透的。

　�、芨行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辨證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是時(shí)間。

　�、歉盍迅行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系會(huì)導(dǎo)致唯理論或經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

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