(二)真理與價值

　　1.真理的客觀性、絕對性和相對性

　　(1)真理的客觀性

　　真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理具有客觀性，真理的內容是客觀的，檢驗真理的標準也是客觀的。(但真理的形式是主觀的)真理的客觀性原理是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹，真理的客觀性決定了真理的一元性。

　　(2)真理的絕對性和相對性

　　承認真理的客觀性是真理問題上的唯物論，真理的發(fā)展過程以及人們對它的認識和掌握程度來說，真理又是絕對的和相對的，這是真理問題上的辯證法。任何真理既具有客觀性又具有絕對性和相對性。真理的絕對性即具有絕對性的真理，指真理的無條件性、無限性。真理的相對性(2006年分析題第34題)即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。

　　典型真題

　　(2006年分析題第34題)從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到10年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學的先生提出其見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢?旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：“我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應求之于上游�！北娙艘幌伦尤�愣住了：這可能嗎?老兵解釋道：“我等長年守護于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣�！北娙寺牶螅瑹o不服膺。尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。

　　請運用馬克思主義哲學有關原理，結合材料回答問題

　　(1)廟僧按照常理，認為石獸應順流而下。從真理的具體性分析其失當之處。

　　(2)守河堤老兵關于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證地思考問題有何啟示?并舉一例說明之。

　　真理是具體的、發(fā)展的，絕對性真理和相對性真理是辯證統(tǒng)一的(2005年單選題第2題)：第一，具有絕對性的真理和其有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。絕對性真理和相對性真理是同一個真理的兩種不同屬性，堅持絕對性真理和相對性真理的辯證統(tǒng)一就必須反對割裂二者辯證關系的絕對主義和相對主義。

　　典型真題

　　(2005年單選題第2題)“當一位杰出的老科學家說什么是可能的時候，他差不多總是對的;但當他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的�！边@一名言的哲學意蘊是

　　A.在科學研究中，經(jīng)驗是不可靠的

　　B.事物的可能性是因人而異的

　　C.世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性

　　D.每代人所獲得的真理性認識，既有絕對性，又有相對性【D】

　　(3)真理與謬誤

　　真理與謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展是真理發(fā)展的規(guī)律。真理與謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀符合。真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉化，但二者的對立并不是絕對的，任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，超出這個范圍，失去了特定條件就會變成謬誤。堅持真理與謬誤的辯證統(tǒng)一就必須勇于堅持真理、修正錯誤，樹立終生為真理而奮斗的理想信念，準備隨時為真理而獻身。(2010年分析題第34題)

　　典型真題

　　(2010年分析題第34題)結合材料回答問題：

　　早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下。可梅蘭芳馬上意識到，我是白娘子，他是負心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機應變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對許仙愛恨交織的復雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經(jīng)典之作。

　　由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業(yè)，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關鍵是出現(xiàn)失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當，會釀成事故，導致全盤失敗;處理得當，能敗中取勝，化腐朽為神奇。