106、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。(上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律)

　　(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑：①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就有什么樣的上層建筑。③經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的變化和發(fā)展。

　　(2)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有具大的反作用：①上層建筑必須為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。②上層建筑用政權(quán)力量和思想影響，促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;同有害于自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的舊生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑殘余作斗爭。③上層建筑對自己經(jīng)濟基礎(chǔ)可以起促進作用，也可以起阻礙作用，主要看它是否適合自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求。(3)上層建筑對生產(chǎn)力乃至整個社會發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是一種先進生產(chǎn)關(guān)系時，對生產(chǎn)力及社會發(fā)展就起促進作

　　用;相反，當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是一種落后的、腐朽的生產(chǎn)關(guān)系時，對生產(chǎn)力及社會發(fā)展就起阻礙作用。

　　107、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，是社會發(fā)展的根本動力。

　　(1)這兩對矛盾之所以是人類社會的基本矛盾是因為：①兩對矛盾三個方面構(gòu)成社會整體，確定了社會的性質(zhì)和面貌。②它們貫穿于人類社會的始終，是社會運動區(qū)別于其他運動形式的特殊矛盾。③這兩對矛盾運動的過程體現(xiàn)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))和上層建筑之間的本質(zhì)關(guān)系，是社會發(fā)展的普遍規(guī)律，決定了人類社會從低級向高級發(fā)展的一般進程。

　　(2)這兩對矛盾的關(guān)系是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更根本的，它決定上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾;而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決又依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。

　　(3)這兩對矛盾之間相互作用和矛盾運動，是社會前進的根本動力。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。

　　108、社會生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。 (原理背誦) ，

　　(1)社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

　　(2)社會基本矛盾的運動以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng);生產(chǎn)力進一步發(fā)展的要求，引起生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革;生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))變革的客觀要求又導(dǎo)致上層建筑領(lǐng)域的變革。

　　-(3)整個社會基本矛盾的運動從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的循環(huán)，實質(zhì)上是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系——上層建筑的層層決定和層層反作用的關(guān)系。其中生產(chǎn)力是社會基本矛盾，也是整個社會發(fā)展的最終動力和源泉。

　　109、科學(xué)技術(shù)的社會功能和科技革命在社會發(fā)展中的作用。(重點命題方向、背誦)

　　科學(xué)技術(shù)的社會功能和作用表現(xiàn)在：

　　(1)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接和現(xiàn)實的生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富。

　　(2)科學(xué)技術(shù)是推動歷史前進的有力杠桿。

　　(31科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著社會生產(chǎn)者的方方面面，并通過解放人們的思想、提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)、推動著經(jīng)濟發(fā)展和社會變革等表現(xiàn)出來。

　　11O、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。

　　(1)階級斗爭是由經(jīng)濟利益的根本對立所引起的各階級間的對抗和沖突。

　　(2)在社會形態(tài)更替的質(zhì)變過程中，革命階級同反動階級的斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。

　　(3)在同一社會形態(tài)內(nèi)部發(fā)展的量變過程中，被剝削階級同剝削階級的斗爭，迫使統(tǒng)治階級作出某些讓步，從而或多或少地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會有所進步。

　　111、社會發(fā)展的動力系統(tǒng)。

　　(1)社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

　　(2)階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。

　　(3)科技革命是推動歷史前進的有力杠桿。

　　(4)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。

　　112、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。(原理、選擇)

　　(1)社會存在(包括地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式)是指社會物質(zhì)生活過程和社會物質(zhì)生活條件，主要指生產(chǎn)方式。社會意識是社會精神生活，是社會存在的反映(本質(zhì))，主要是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。社會意識包括社會的人的一切意識要素和觀念形態(tài)。

　　(2)社會存在決定社會意識。表現(xiàn)在：①社會存在決定社會意識的內(nèi)容和形式，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。②社會存在決定社會意識的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　(3)社會意識對社會存在有反作用。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進作用;落后的社會意識對社會存在起阻礙作用。

　　113、社會意識的理論構(gòu)成。

　　(1)根據(jù)社會意識的主體、承擔(dān)者，社會意識可分為個體意識和群體意識;根據(jù)社會意識的低級和高級層次劃分，社會意識可分為社會心理和社會意識形式;根據(jù)社會意識是否是經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物，可分為上層建筑的社會意識形式和非上層建筑的社會意識形式。

　　(2)上層建筑的社會意識形式又稱為社會觀念結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)，包括政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等。非上層建筑的社會意識形式包括自然科學(xué)以及一部分社會科學(xué)和思維科學(xué)等觀點體系。

　　114、意識形態(tài)的階級性。(新增、選擇、大題)

　　(1)在階級社會里，意識形態(tài)具有階級性，超階級的意識形態(tài)是不存在的。

　　(2)在一個社會里，統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，因為在經(jīng)濟上和政治上占統(tǒng)治地位的階級，在思想上、精神上也必然占統(tǒng)治地位。

　　(3)意識形態(tài)的階級性原理對于我們認識各種政治的、法律的、道德的、宗教的觀念具有重要的方法論意義：它有助于我們揭示各種觀念所反映的社會內(nèi)容和階級實質(zhì)。例如資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者提出的“自由、平等、博愛”的“天賦人權(quán)”觀念，就是資本主義經(jīng)濟關(guān)系的反映，是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。無產(chǎn)階級也有自己的自由、平等的人權(quán)觀念，它在吸取歷史上自由、平等觀念的積極成分的同時，又賦予新的社會內(nèi)容，形成高于以往一切階級人權(quán)觀念的新的人權(quán)觀念。

　　115、意識形態(tài)的相對獨立性及其社會功能。(選擇、大題)

　　意識形態(tài)的相對獨立性是意識形態(tài)在反映社會存在的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律。

　　(1)意識形態(tài)的相對獨立性表現(xiàn)在：①意識形態(tài)和社會存在發(fā)展、變化的不完全同步性。②意識形態(tài)同經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。③意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。④意識形態(tài)之間相互影響、相互作用。⑤意識形態(tài)對社會存在有反作用。

　　(2)意識形態(tài)的社會功能：①反映社會存在的功能。②維護或批判現(xiàn)實的功能。③調(diào)控社會和人的活動的功能。④創(chuàng)新功能。