十、大綜合：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、意識形態(tài)的相對獨立性

　　(一)背誦要點

　　1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，相反就阻礙社會和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

　　2、社會存在決定社會意識，社會存在決定社會意識的產(chǎn)生、決定社會意識的性質(zhì)、決定社會意識的發(fā)展變化。社會意識反作用社會存在，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，落后的社會意識就阻礙社會存在的發(fā)展。

　　3、意識形態(tài)具有相對獨立性，表現(xiàn)在：意識形態(tài)和社會存在發(fā)展、變化的不完全同步性;意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性;意識形態(tài)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性;意識形態(tài)之間相互影響、相互作用;意識形態(tài)對社會存在有反作用。

　　(二) 復(fù)習(xí)備考指南

　　可結(jié)合具體材料出大型分析題。

　　十一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力

　　(一)背誦要點

　　1、社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

　　2、社會基本矛盾的運動以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng);生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，引起生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革;生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))變革的客觀要求又導(dǎo)致上層建筑領(lǐng)域的變革。

　　3、整個社會基本矛盾的運動從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的循環(huán)，實質(zhì)上是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系——上層建筑的層層決定和層層反作用的關(guān)系。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力和源泉，其中生產(chǎn)力是整個社會發(fā)展的最終動力和源泉。

　　(二)復(fù)習(xí)備考指南

　　可結(jié)合具體材料出大型分析題。

　　十二、社會歷史發(fā)展的必然性與歷史主體選擇性的關(guān)系

　　(一)背誦要點

　　1、社會歷史趨向和主體選擇的含義。社會發(fā)展的必然性是指社會發(fā)展的客觀性、規(guī)律性、不依人的意志為轉(zhuǎn)移性。歷史主體的選擇性是指在改造世界的實踐活動中，歷史主體不僅要使自己的活動符合客觀對象的尺度，而且也按照自己的需要、目的和尺度，影響和改造客體，使客體產(chǎn)生適合于主體的效益。

　　歷史發(fā)展的必然性，規(guī)定了人們的活動要受規(guī)律性的制約，但不否定人在可能性空間內(nèi)的選擇。

　　2、社會歷史趨向和主體選擇的關(guān)系。歷史主體的選擇性與歷史必然性的統(tǒng)一。社會發(fā)展是必然的，但是，在社會發(fā)展過程中，當(dāng)社會發(fā)展到一定歷史時空條件下，歷史往往提供給人們多種可能性供人們進(jìn)行選擇，在這個條件下主體的選擇性對社會發(fā)展將起決定性的作用。所以，主體的選擇性與社會發(fā)展的必然性是內(nèi)在統(tǒng)一的，是一致的。

　　3、社會生活未來發(fā)展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內(nèi)在根據(jù)。主體的能動性就體現(xiàn)在選擇什么和怎樣選擇之中。選擇的方向、目標(biāo)和方式是否正確只能由實踐來檢驗。

　　(二)復(fù)習(xí)備考指南

　　可結(jié)合具體材料出大型分析題。

　　十三、社會發(fā)展和人的自覺活動的關(guān)系

　　(一)背誦要點

　　1、社會規(guī)律是人們自己的社會行動的規(guī)律。人們自己創(chuàng)造自己的歷史�！皻v史不過是追求著自己目的人的活動而已�！比思仁菤v史的“劇作者”，同時又是歷史的“劇中人”。社會進(jìn)程是無數(shù)交錯的力量形成的歷史“合力”。

　　2、 社會規(guī)律存在并實踐于人的活動之中，但社會規(guī)律具有客觀性，它的客觀性根源于人的社會實踐活動的客觀性。

　　3、社會規(guī)律的客觀性和人的自覺活動在實踐的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一的，這就是尊重社會規(guī)律和發(fā)揮自覺能動性的統(tǒng)一。

　　(二)復(fù)習(xí)備考指南

　　可結(jié)合具體事實背景出大型分析題。

　　十四、大綜合：人的認(rèn)識能力的無限性、人與自然的關(guān)系、人的主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)的社會作用

　　(一)背誦要點

　　1、人類有能力認(rèn)識無限發(fā)展著的客觀世界;人類在改造世界的活動中，科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量;客觀存在著的“自在自然”通過人的實踐活動日益轉(zhuǎn)化為“人化自然”;人類在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，不斷超越自我，實現(xiàn)人的夢想。

　　2、科學(xué)技術(shù)是歷史上對社會發(fā)展起巨大推動作用的進(jìn)步力量，是推動歷史前進(jìn)的有力杠桿;科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接和現(xiàn)實的生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富;在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著社會生產(chǎn)者的方方面面，并通過解放人們的思想、提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)、推動著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變革等表現(xiàn)出來，否定科學(xué)技術(shù)的重要性是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。

　　(二)復(fù)習(xí)備考指南

　　結(jié)合具體材料可出綜合性大型分析題。