11.社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)

　　歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。毛澤東指出：矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)也充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

　　12.社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾

　　社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，因而是對(duì)抗性矛盾;人民內(nèi)部矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而是非對(duì)抗性的矛盾。

　　毛澤東提出了正確處理兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的基本方法。敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題。因此，對(duì)前者要采用專政的方法，對(duì)后者要采用民主的方法。

　　13.正確處理和解決人民內(nèi)部矛盾的新方針、新政策

　　對(duì)于政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾，實(shí)行“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方針，堅(jiān)持說(shuō)服教育、討論的方法;對(duì)于物質(zhì)利益、分配方面的人民內(nèi)部矛盾，實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針;對(duì)科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾，實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，通過(guò)自由討論和科學(xué)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐去解決;對(duì)于共產(chǎn)黨和民主黨派的矛盾，實(shí)行在堅(jiān)持社會(huì)主義道路和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。

　　14.如何貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

　　(1)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，首先要集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去。作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)需要長(zhǎng)期保持較快的速度，并實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一。這樣才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　(2)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(3)堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(4)堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(5)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。

　　(6)堅(jiān)持改革開(kāi)放。

　　(7)堅(jiān)持以人為本。這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

　　15.怎樣建設(shè)全面小康社會(huì)

　　全面建設(shè)小康社會(huì)必須解決好以下四個(gè)問(wèn)題：

　　(1)保持經(jīng)濟(jì)的快速、穩(wěn)定增長(zhǎng)和控制人口;

　　(2)積極實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換、就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換、城鄉(xiāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。

　　(3)認(rèn)真解決三農(nóng)問(wèn)題;

　　(4)減少貧困和改善收入分配。

　　全面建設(shè)小康社會(huì)需要正確處理的重大關(guān)系：(就業(yè);公平;環(huán)保)

　　一是技術(shù)進(jìn)步、信息化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)與人口眾多、需要提供較多的就業(yè)崗位及發(fā)揮勞動(dòng)密集和工資成本相對(duì)較低競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)系。

　　二是一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)與共同富裕的關(guān)系，即處理好效率和公平的關(guān)系。

　　三是全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與人口、資源、保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

　　16.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的途徑

　　深化改革，建立四大機(jī)制：

　　(1)、形成有利于節(jié)約資源、降低能耗、提高質(zhì)量、增加效益的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制;

　　(2)、形成有利于自主創(chuàng)新的技術(shù)進(jìn)步機(jī)制;

　　(3)、形成有利于市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)和資源優(yōu)化配置的市場(chǎng)機(jī)制;

　　(4)、形成有利于集約化生產(chǎn)的宏觀調(diào)控機(jī)制。

　　17.可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義

　　可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難性后果;社會(huì)發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，在把人類利益作為發(fā)展的最終目標(biāo)的同時(shí)應(yīng)尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。

　　可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，改變了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論對(duì)主客體關(guān)系的處理，即不再只是把客體當(dāng)作主體認(rèn)識(shí)和改造、征服與獲取資源的對(duì)象，而主張?jiān)谧匀缓蜕鐣?huì)發(fā)展可持續(xù)性的前提下，實(shí)現(xiàn)主體與客體，自然與社會(huì)的和諧共處。

　　18.計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系

　　市場(chǎng)機(jī)制是指價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求等市場(chǎng)要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能。他作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，具有自發(fā)性、事后性和微觀性等特點(diǎn)。

　　計(jì)劃?rùn)C(jī)制是計(jì)劃指標(biāo)、經(jīng)濟(jì)杠桿和經(jīng)濟(jì)政策等計(jì)劃要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能。它具有自覺(jué)性、事先性、宏觀性等特點(diǎn)。

　　19.公有制的主體地位主要體現(xiàn)

　　主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)(注意：這里說(shuō)的是“公有”，而不是“國(guó)有”);國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈(注意：這里說(shuō)的是“國(guó)有”，而非“公有”)，如能源、電力、交通、鋼鐵、化工、大型機(jī)械等基礎(chǔ)性行業(yè)，都掌握在國(guó)有大中型企業(yè)手里，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。

　　20.實(shí)現(xiàn)社會(huì)收入公平的具體措施(本題重要)

　　保護(hù)合法收入。取締非法收入。整頓不合理收入。調(diào)節(jié)過(guò)高收入。通過(guò)以上措施逐步形成高收入者和低收入者占少數(shù)，中等收入者占多數(shù)的收入分配格局。(兩頭小，中間大)