以康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等為主要代表的資產(chǎn)階級維新派，主要通過以下行動宣傳變法維新主張：

　　第一，向皇帝上書�？涤袨樵�先后7次向光緒皇帝上書，其中最著名的是他在1895年聯(lián)合在京參加會試的舉人共同發(fā)起的“公車上書”，康有為則成為舉國注目的倡導(dǎo)維新運(yùn)動的旗手。

　　第二，著書立說。康有為寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》和《人類公理》等著作；梁啟超寫了《變法通義》，譚嗣同寫了《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)翻譯了英國博物學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化與倫理》的前兩篇，名為《天演論》。

　　第三，介紹外國的變法�？涤袨橄蚬饩w皇帝進(jìn)呈了《日本變政考》等書，希望中國以日本的明治維新為榜樣，走自上而下的社會改革道路。

　　第四，辦學(xué)會、辦報紙、設(shè)學(xué)堂。影響較大的學(xué)會有強(qiáng)學(xué)會、南學(xué)會、保國會等。影響較大的報紙有梁啟超任主筆的上�！稌r務(wù)報》、嚴(yán)復(fù)主辦的天津《國聞報》以及湖南的《湘報》等。重要的學(xué)堂有康有為主持的廣州萬木草堂、梁啟超任中文總教習(xí)的長沙時務(wù)學(xué)堂等。他們還向光緒皇帝建議設(shè)立京師大學(xué)堂。

　　維新派以各種方式宣傳變法主張，培養(yǎng)骨干力量，制造社會輿論，重點則放在爭取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望通過他們自上而下地實行變法。

　　(二)維新派與守舊派的論戰(zhàn)

　　封建守舊派和反對改變封建政治制度的洋務(wù)派，利用自己的地位和權(quán)力，對維新思想發(fā)動攻擊，斥之為“異端邪說”，指責(zé)康有為、梁啟超等維新派人士是“名教罪人”、“士林?jǐn)☆悺薄Ｓ谑蔷S新派與守舊派之間展開了一場激烈論戰(zhàn)。論戰(zhàn)主要圍繞以下三個問題展開：

　　第一，要不要變法。守舊勢力堅持“祖宗之法不能變”，否則就是“違背天理”。維新派指出，事物的進(jìn)化是自然界和人類社會發(fā)展的必然法則，世間的萬事萬物“無時不變，無事不變”，“祖宗之法”必須隨著時代的變化而有所改變。中國面臨被瓜分的嚴(yán)重危機(jī)，“能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變乃亡”。只有維新變法，才能挽救危亡。

　　第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實行君主立憲。守舊派認(rèn)為民權(quán)之說無一益而有百害。維新派運(yùn)用西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說，對封建專制制度進(jìn)行批判，認(rèn)為只有興民權(quán)、設(shè)議院，實行君主立憲，才是當(dāng)時中國理想的政治方案。

　　第三，要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂。守舊勢力認(rèn)為八股取士的科舉制度是不可改變的。維新派痛斥科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，要求廢八股、改科舉和興學(xué)堂。

　　維新派和守舊派的論戰(zhàn)，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。論戰(zhàn)涉及的領(lǐng)域十分廣泛，比較集中反映了近代中國在文化思想領(lǐng)域中學(xué)和西學(xué)、新學(xué)和舊學(xué)之爭。通過這場論戰(zhàn)，進(jìn)一步開闊了知識分子的眼界，解放了思想，也開始改變了社會風(fēng)氣，為維新變法運(yùn)動作了思想輿論的準(zhǔn)備。

　　(三)曇花一現(xiàn)的百日維新

　　由于民族危機(jī)越來越嚴(yán)重，在維新派的推動和策劃下，富有愛國心、想要有所作為但又無實權(quán)的年輕的光緒皇帝也希望通過變法維新，來救亡圖存，并從以慈禧太后為首的后黨手中奪取統(tǒng)治大權(quán)。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。從這一天開始，到9月21日光緒皇帝被慈禧太后囚禁、新政失敗止，歷時103天，史稱百日維新。

　　103天中，發(fā)布了一系列推行新政的政令，史稱“戊戌變法”，又稱“百日維新”。其內(nèi)容歸納起來：

　　政治方面：改革行政機(jī)構(gòu)，裁撤閑散重疊機(jī)構(gòu)，裁汰冗員，澄清吏治，提倡廉政，準(zhǔn)許創(chuàng)辦報紙和上書言事。

　　經(jīng)濟(jì)方面：設(shè)立農(nóng)工商總局與鐵路礦務(wù)總局，保護(hù)、獎勵農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)；提倡開辦實業(yè)，獎勵發(fā)明創(chuàng)造；設(shè)立農(nóng)會，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡西法墾殖；改革財政，編制國家預(yù)決算等。

　　軍事方面：裁撤綠營，改練新式陸軍，采用西洋兵制；籌設(shè)武備學(xué)堂等。

　　文教方面：改革科舉制度，廢八股，改試策論；廣設(shè)學(xué)堂，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；提倡西學(xué)，設(shè)譯書局，選派學(xué)生出國留學(xué)等。

　　這些新政的內(nèi)容，對中國民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級的先進(jìn)文化科學(xué)的傳播都是十分有利的。它給開明紳士和民族資產(chǎn)階級提供了參與政治的機(jī)會，并在一定程度上打擊了封建官僚制度。這在當(dāng)時的歷史條件下是有進(jìn)步意義的。但是，在這些詔令中，只字未提維新派夢寐以求的“君主立憲”�？梢�，百日維新沒有觸動清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，改革是很不徹底的。

　　維新派經(jīng)過光緒皇帝試圖推行的溫和的不徹底的改革，遭到守舊勢力的激烈反對，經(jīng)過密謀策劃，守舊勢力于1898年9月21日發(fā)動政變，慈禧太后重新“訓(xùn)政”，將光緒皇帝囚禁于中南海瀛臺，同時下令搜捕維新派人士�？涤袨椤⒘簡⒊�被迫流亡國外。譚嗣同拒絕出走，表示：“各國變法，無不從流血而成；今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始�！�9月28日，譚嗣同、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀、康廣仁等六人，被殺于北京菜市口，史稱“戊戌六君子”。支持變法的張蔭桓等帝黨官僚被遣戍新疆，陳寶箴等人被革職永不敘用。除京師大學(xué)堂和各地新式學(xué)堂被保留外，其余新政措施均被廢棄。一切舊制隨之恢復(fù)，戊戌維新運(yùn)動宣告失敗。

　　二、戊戌維新運(yùn)動的意義和教訓(xùn)

　　(一)戊戌維新運(yùn)動的意義

　　第一，戊戌維新運(yùn)動是一次愛國救亡運(yùn)動。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國走上富強(qiáng)的道路。維新派的政治實踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義精神，而且推動了中華民族的覺醒。

　　第二，戊戌維新運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動。維新派要用君主立憲制取代君主專制制度，其頒布的促進(jìn)民族資本主義發(fā)展的若干措施在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域一定程度上沖擊了封建制度。

　　第三，戊戌維新運(yùn)動更是一場思想啟蒙運(yùn)動。維新派大力傳播西方的社會政治學(xué)說，宣傳天賦人權(quán)、自由平等、社會進(jìn)化等觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，有利于民主主義思想在中國的傳播。在維新派的推動下，形成廣泛的文化革新運(yùn)動，并對近代教育發(fā)展起了積極作用。在教育方面，維新派主張采用西方近代教育制度，興辦新式學(xué)堂，這對中國近代教育的發(fā)展起了積極的推動作用。京師大學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)，更成為中國近代國立高等教育的發(fā)端。

　　第四，戊戌維新運(yùn)動在改革社會風(fēng)氣方面也有不可低估的意義。維新派主張革除吸食鴉片及婦女纏足等陋習(xí)，主張“剪辮易服”，倡導(dǎo)講文明、重衛(wèi)生、反跪拜等。

　　(二)戊戌維新運(yùn)動失敗的原因和教訓(xùn)

　　維新運(yùn)動的失敗，客觀原因是由于以慈禧為代表的頑固守舊勢力的強(qiáng)大，主觀原因則是中國資產(chǎn)階級改良派自身的軟弱性和妥協(xié)性。后者主要表現(xiàn)是：第一，維新派希圖在中國發(fā)展資本主義，卻又不從根本上否定封建制度，甚至把實現(xiàn)改良的全部希望寄托在同樣也是封建勢力代表的帝黨官僚身上，這就南轅北轍，難以成功；第二，維新派反對外來侵略，謀求中國的獨立富強(qiáng)，但卻對外國侵略者的本質(zhì)缺乏深刻認(rèn)識，甚至對西方列強(qiáng)抱有幻想；第三，更致命的是，維新派自己既沒有真正的實力，又完全脫離群眾，甚至仇視農(nóng)民革命。

　　戊戌維新作為中國民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺的第一次表演，竟失敗得這么快，這不但暴露了這個階級的軟弱性，同時也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。

　　第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)

　　本章導(dǎo)學(xué)