41.以下關(guān)于辯證思維基本方法的特點(diǎn)中，分析和綜合方法的特點(diǎn)是()

　　A 最基本的思維方法 B 更深刻地把握事物本質(zhì)的思維方法

　　C 辯證思維的高級形式 D 思維的邏輯與歷史的進(jìn)程的統(tǒng)一 【B】

　　42.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，作為客觀實(shí)在的物質(zhì)()

　　A 既包括客觀存在，也包括主觀存在

　　B 既包括自然事物，也包括人的實(shí)踐活動

　　C 既可以是物質(zhì)實(shí)體，也可以是物質(zhì)聯(lián)系、關(guān)系和活動

　　D 既包括天然自然，也包括人工自然 【BCD】

　　43.辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動形式多樣性原理對于科學(xué)研究的重要意義是()

　　A 它提供了科學(xué)分類的客觀依據(jù)

　　B 它提供了理解科學(xué)發(fā)展過程的一個正確方法

　　C 研究低級運(yùn)動形式是了解高級運(yùn)動形式的基礎(chǔ)

　　D 研究低級運(yùn)動形式等于研究高級運(yùn)動形式 【ABC】

　　44.“路遙知馬力，日久見人心”所蘊(yùn)含的哲理是()

　　A 感性高于理性認(rèn)識 B 經(jīng)驗(yàn)是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)

　　C 時間是檢驗(yàn)是非的標(biāo)準(zhǔn) D 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn) 【D】

　　45.人的價值的二重性是指人的價值的()

　　A 目的性和工具性 B 社會價值與個人價值

　　C 價值主體與價值客體 D 人的價值的自我實(shí)現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)人的價值 【A】

　　46.毛澤東指出，在世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。人之寶貴在于()

　　A 人能夠創(chuàng)造價值 B 人是創(chuàng)造和實(shí)踐自身價值的工具

　　C 人能夠發(fā)現(xiàn)自身的需要 D 人能夠滿足自身的需要 【A】

　　47.社會價值與個人價值的辯證統(tǒng)一在于()

　　A 個人價值的實(shí)現(xiàn)離不開社會價值

　　B 社會價值是人的價值的主要方面，個人價值從屬于社會價值

　　C 個人對社會貢獻(xiàn)決定個人價值的大小

　　D 個人對社會的貢獻(xiàn)是社會進(jìn)步的源泉，是實(shí)現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ) 【ABCD】

　　48.價值選擇多樣性的原因在于()

　　A 人的需要的多樣性 B 事物屬性的多樣性 C 人與事物屬性之間滿足關(guān)系的多樣性

　　D 人的需要與事物屬性及其滿足關(guān)系的發(fā)展變化 【ABCD】

　　49.價值選擇統(tǒng)一性的原因在于()

　　A 功利、情感、道德、審美等社會主觀因素的統(tǒng)一性

　　B 經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會歷史條件的客觀性因素的統(tǒng)一性

　　C 人類思想價值觀念的統(tǒng)一性

　　D 人類價值實(shí)踐方式的統(tǒng)一性 【AB】

　　50.中國古代民本思想在哲學(xué)上()

　　A 是樸素的唯物史觀

　　B 是在君權(quán)神授唯心史觀的基礎(chǔ)上承認(rèn)臣民甚至是草民是維護(hù)統(tǒng)治之根本

　　C 是人民創(chuàng)造歷史的樸素觀點(diǎn)

　　D 與君本思想沒有什么區(qū)別 【B】