21.有人認(rèn)為“偶然性是科學(xué)的敵人”，在偶然性、必然性關(guān)系上()

　　A 完全否定必然性 B 完全否定偶然性

　　C 認(rèn)為必然性與偶然性是沒(méi)有聯(lián)系的兩種孤立現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)只有必然的東西才是科學(xué)的研究對(duì)象，偶然性同科學(xué)無(wú)關(guān)

　　D 既否定偶然性，又否定必然性 【C】

　　22.馬克思主義哲學(xué)必然性與偶然性相互關(guān)系原理的方法論要求是()

　　A 立足必然性，防止和預(yù)防偶然事件的發(fā)生，增強(qiáng)對(duì)偶然性事件的預(yù)見(jiàn)性

　　B 抓住偶然性，由偶然性入手研究必然性

　　C 以必然性克服偶然性

　　D 以偶然性修正必然性，補(bǔ)充必然性 【ABD】

　　23. “如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)�！边@種說(shuō)法屬于()

　　A 辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn) B 形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

　　C 歷史宿命論的觀點(diǎn) D 唯心主義非決定論的觀點(diǎn) 【A】

　　24. “自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造”，這句話的含義是()

　　A 必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù)

　　B 自由是指人的意志自由，而不是人的行動(dòng)自由

　　C 自由是對(duì)客觀世界的改造和主觀世界的改造

　　D 自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí) 【ACD】

　　25.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)?)

　　A 唯物論與辯證法相脫離

　　B 形而上學(xué)的唯物主義

　　C 自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義

　　D 在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性 【C】

　　26.原因和結(jié)果的辯證關(guān)系是指()

　　A 原因與結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的

　　B 原因與結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的

　　C 原因與結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的

　　D 原因與結(jié)果是前后相繼的現(xiàn)象之間存在的關(guān)系 【ABC】

　　27.馬克思說(shuō)：“黑人就是黑人，只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸”，這句話表明()

　　A 社會(huì)關(guān)系決定人的社會(huì)地位

　　B 社會(huì)關(guān)系是多方面的

　　C 人的本質(zhì)是從所有個(gè)體的人身上抽象出來(lái)的共同性

　　D 社會(huì)關(guān)系處于不斷變化發(fā)展之中 【A】

　　28.因果報(bào)應(yīng)論與神學(xué)目的論，在因果關(guān)系問(wèn)題上是()

　　A 機(jī)械唯物論 B 唯心論

　　C 形而上學(xué) D 辯證論 【B】

　　29.質(zhì)的哲學(xué)意義在于質(zhì)是()

　　A 事物成為自身并區(qū)別于它事物的的規(guī)定性

　　B 與事物的存在是直接同一的

　　C 質(zhì)的規(guī)定性決定于事物內(nèi)部矛盾的特殊性

　　D 質(zhì)是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，有區(qū)別才能有鑒別，只有認(rèn)識(shí)質(zhì)才能區(qū)別事物 【ABCD】

　　30.質(zhì)與量的哲學(xué)意義在于()

　　A 區(qū)別質(zhì)是認(rèn)識(shí)量的前提 B 考察量是認(rèn)識(shí)質(zhì)的深化

　　C 只有正確了解事物的量，才能正確估計(jì)事物在實(shí)踐中的地位和作用

　　D 做任何事物既要有質(zhì)的要求，精益求精，好字為先，又要有量的要求，心中有數(shù)

　　【ABCD】