第四部分鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

　　第二章解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

　　一、 黨的思想路線的重新確立和發(fā)展

　　考點(diǎn)1黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線

　　這一思想路線有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正與全面改革的進(jìn)行思想路線,也稱認(rèn)識(shí)路線。實(shí)事求是的思想路線是我們黨在長期艱苦卓絕的革命斗爭實(shí)踐中,在把馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中,在與教條主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。十一屆三中全會(huì)以來發(fā)生的一切變化,都與堅(jiān)持這一思想路線分不開。我們必須始終堅(jiān)持這一思想路線。

　　考點(diǎn)2解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程

　　解放思想、實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓。這條思想路線貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程,體現(xiàn)在鄧小平理論內(nèi)容的各個(gè)方面和鄧小平所做出的每一項(xiàng)重大決策中。

　　考點(diǎn)3黨的思想路線在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程中不斷得到豐富和發(fā)展

　　“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)看作一個(gè)整體�！叭齻�(gè)代表”重要思想為黨的思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”這一新的內(nèi)容。

　　考點(diǎn)4解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是我們堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素

　　解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓。我們只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),才能在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義,才能不斷開拓新局面,開辟新境界,才能始終保持黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造力。

　　二、 實(shí)事求是的思想路線

　　考點(diǎn)5黨的思想路線的基本內(nèi)容

　　黨的思想路線是：“一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這一表述揭示了黨的“實(shí)事求是的思想路線”是由四個(gè)基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一整體。其基本內(nèi)容是：

　　(1) 一切從實(shí)際出發(fā)。這是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。①一切從實(shí)際出發(fā),指的是人們在認(rèn)識(shí)事物、解決問題時(shí),從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā),尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)。②一切從實(shí)際出發(fā),其中最大的實(shí)際就是我國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問題,辦事情,做決策,都必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā),而不能脫離這個(gè)實(shí)際。③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),必須反對唯心論和機(jī)械唯物論兩種錯(cuò)誤思想�！白蟆钡暮陀业腻e(cuò)誤思想,都是以主觀和客觀相分離,以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相分離為特征的。從實(shí)際出發(fā),就要全面地、發(fā)展地看問題,就要把現(xiàn)象當(dāng)做入門的向?qū)?通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學(xué)方法,揭示出事物的本質(zhì)。

　　(2) 理論聯(lián)系實(shí)際。這是黨的思想路線的根本途徑和方法。①在理論聯(lián)系實(shí)際的關(guān)系上,中國共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在過兩種錯(cuò)誤傾向：一是教條主義,從書本出發(fā),靠照抄照搬馬克思列寧主義詞句來解決問題;一是經(jīng)驗(yàn)主義,從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,滿足于一得之功和一孔之見。兩者雖表現(xiàn)形式不同,但都是以理論和實(shí)際相脫節(jié)為基本特征的主觀主義。②理論聯(lián)系實(shí)際,要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐,又重視實(shí)踐對理論的基礎(chǔ)作用。③人民群眾是實(shí)踐的主體,尊重實(shí)踐就必須尊重人民群眾。尊重實(shí)踐和尊重群眾的統(tǒng)一,體現(xiàn)了黨的思想路線與群眾路線的一致性。

　　(3) 實(shí)事求是。這是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。也因此,我們通常把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”,把黨的思想路線稱作“實(shí)事求是的思想路線。”①毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯�。”我們要“從�?shí)際情況出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動(dòng)的向?qū)��！痹谛碌臍v史條件下,堅(jiān)持實(shí)事求是,就是堅(jiān)持馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合。②實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。一切從實(shí)際出發(fā),是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際,是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。③實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

　　(4) 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。①判斷我們是不是做到了實(shí)事求是,是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識(shí),標(biāo)準(zhǔn)是什么?毛澤東堅(jiān)持和發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想,明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)�！编囆∑浇Y(jié)合新歷史條件,明確指出,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。②在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。要敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀念,以實(shí)踐的發(fā)展來推動(dòng)理論的發(fā)展。