21.和諧社會(huì)是公平正義的社會(huì)

　　追求公平正義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一種進(jìn)步的價(jià)值取向，是社會(huì)主義和諧社會(huì)形成的重要前提和基本特征。

　　公平不單是指經(jīng)濟(jì)公平，而是具有多方面的含義。在社會(huì)學(xué)意義上，公平指的是社會(huì)成員之間的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入、消費(fèi)水平比較接近而不過(guò)分懸殊;在法學(xué)意義上，公平指的是權(quán)利與義務(wù)對(duì)稱(chēng)，人們的獲得應(yīng)該與他們所承擔(dān)的責(zé)任以及所作出的貢獻(xiàn)相一致;在倫理學(xué)意義上，公平指的是每個(gè)人都擁有平等的生存、發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)。追求公平正義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的前提，沒(méi)有公平正義就沒(méi)有和諧。

　　當(dāng)前，促進(jìn)社會(huì)公平正義，應(yīng)著重解決好以下兩個(gè)問(wèn)題：

　　(1)高度重視公平正義在社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)，把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置。社會(huì)公平是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，關(guān)系最廣大人民的根本利益。分配的公平屬于生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的問(wèn)題，權(quán)利平等和司法公正主要屬于上層建筑領(lǐng)域的問(wèn)題。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，一個(gè)社會(huì)的公平狀況如何，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有巨大的反作用。

　　(2)引導(dǎo)廣大干部群眾樹(shù)立科學(xué)的公平觀，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)公平正義。促進(jìn)社會(huì)公平正義，需要防止兩種傾向：一種是把公平等同于絕對(duì)平均主義，一種是脫離具體歷史條件去追求公平。我們應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的公平觀，看到公平具有的歷史性和相對(duì)性。公平是歷史的，是說(shuō)公平總是受生產(chǎn)力的發(fā)展水平和具體的制度安排制約的，在不同的歷史條件下，公平實(shí)現(xiàn)的方式和手段都是不同的。公平是相對(duì)的，是說(shuō)公平不是無(wú)條件的，它總是相對(duì)某種規(guī)則或相對(duì)某種不公平狀況而言的，并不是否認(rèn)差別，更不是絕對(duì)平均主義。

　　22.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的重要性和緊迫性

　　轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是防止經(jīng)濟(jì)大起大落，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的需要。我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程多次出現(xiàn)大起大落，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展帶來(lái)了較大沖擊。究其原因，很大程度上在于粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的影響。

　　轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要。粗放型增長(zhǎng)方式導(dǎo)致了一種速度型效益，即只有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度達(dá)到較高水平，才能獲得經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)。速度型效益的增長(zhǎng)主要依靠機(jī)器設(shè)備超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，特別是產(chǎn)品價(jià)格上漲，而生產(chǎn)要素的質(zhì)量和組合方式?jīng)]有得到改善，實(shí)際生產(chǎn)率和增長(zhǎng)質(zhì)量并沒(méi)有上升。在這種模式下，很多地方和企業(yè)都形成了片面追求增長(zhǎng)速度的傾向。同時(shí)，高投入、高消耗的增長(zhǎng)方式還導(dǎo)致能源、原材料工業(yè)的比重過(guò)大，不利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的提高。

　　轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是減輕資源環(huán)境壓力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的需要。作為一個(gè)人口眾多的發(fā)展中大國(guó)，如果繼續(xù)采取粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，我國(guó)的資源環(huán)境將不堪重負(fù)。從資源供給看，雖然我們可以通過(guò)擴(kuò)大進(jìn)口來(lái)從某種程度上滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)需求，但重要資源的外貿(mào)依存度過(guò)大或過(guò)快上升，將存在著明顯的市場(chǎng)、價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)和安全問(wèn)題。只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，才能從根本上減輕新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)對(duì)資源環(huán)境的壓力，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

　　23.人類(lèi)社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　人類(lèi)社會(huì)同樣是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的一部分。人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)不能離開(kāi)自然界，不能違背自然界的客觀規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)與自然界是相互依存的。因此，人類(lèi)社會(huì)與自然界應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。人類(lèi)社會(huì)所面臨的一系列生態(tài)環(huán)境資源問(wèn)題，最直接原因是人們沒(méi)有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時(shí)沒(méi)有尊重自然界的客觀規(guī)律。

　　人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)是有目的的，目的的實(shí)現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。面對(duì)人與自然關(guān)系的沖突現(xiàn)狀，人類(lèi)必須從實(shí)際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律的社會(huì)規(guī)律，做到科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展�？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，改變了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論對(duì)主客體關(guān)系的處理，即不再只是把客體當(dāng)作主體認(rèn)識(shí)和改造、征服與獲取資源的對(duì)象，而主張?jiān)谧匀缓蜕鐣?huì)發(fā)展可持續(xù)性的前提下，實(shí)現(xiàn)主體與客體，自然與社會(huì)的和諧共處。

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