1.什么是地理環(huán)境決定論、人口決定論、英雄史觀、唯物史觀和人民群眾史觀？

　　解答：(1)地理環(huán)境決定論：認(rèn)為自然條件(即地理環(huán)境)是人類社會(huì)發(fā)展的決定性因素的一種思潮，簡(jiǎn)稱“決定論”，即以自然過程的作用來解釋社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，從而歸結(jié)于地理環(huán)境決定政治體制。

　　(2)人口決定論：認(rèn)為人口是決定社會(huì)狀況和社會(huì)變更的根本因素的理論。如18世紀(jì)英國(guó)的馬爾薩斯曾提出，生活資料的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)趕不上人口的增長(zhǎng)，并將此看作是造成人類社會(huì)失業(yè)、饑餓、貧困的根本原因。

　　(3)英雄史觀：英雄史觀又稱天才史觀，是一種絕對(duì)夸大個(gè)別人物在歷史上的作用，宣揚(yáng)個(gè)別英雄創(chuàng)造歷史的唯心主義歷史觀。它或者認(rèn)為少數(shù)帝王將相、英雄偉人具有“天賦才能”，歷史的發(fā)展由他們的思想和意志所決定，歷史由他們所創(chuàng)造；或者認(rèn)為歷史的發(fā)展是由某種神秘的精神力量，如天命、上帝所安排和支配，而偉大人物則是這種天命、上帝意志的體現(xiàn)者和執(zhí)行者，代表它們來決定歷史和主宰人民群眾的命運(yùn)。英雄史觀否認(rèn)了人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用，否認(rèn)了人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，誣蔑人民群眾不過是消極的、被動(dòng)的“惰性物質(zhì)”，只能盲目跟著“英雄”走。

　　(4)唯物史觀：是我們所講的歷史唯物主義。它認(rèn)為社會(huì)歷史發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。

　　(5)人民群眾史觀：是與英雄史觀相對(duì)的，認(rèn)為歷史是人民群眾的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾史觀屬于唯物史觀。

　　2.“傳統(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力，由于它是消極的，一定要摧毀�！边@種觀點(diǎn)為什么是歷史唯物主義？

　　解答：傳統(tǒng)是指以前時(shí)代留下的文化。文化有先進(jìn)和落后的區(qū)分。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，又是人類文明進(jìn)步的旗幟，是推動(dòng)人類繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。落后的文化則會(huì)阻礙歷史的發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為新事物必然代替舊事物，而傳統(tǒng)會(huì)束縛住新的事物的發(fā)展，是前進(jìn)的絆腳石�？赡苣憷斫獾膫鹘y(tǒng)是好的“傳統(tǒng)”，但是“好的傳統(tǒng)”也必然要順應(yīng)歷史規(guī)律，并且也要不斷經(jīng)過完善，每一次完善，都會(huì)成為一個(gè)新的事物。這里的“傳統(tǒng)”指的是舊的、消極的、對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用的事物。例如，文化大革命時(shí)期提倡的“人定勝天”，雖然這種勇于進(jìn)取的精神值得提倡，但是受這種觀念的影響，人們做了很多違反自然規(guī)律的事情，如不加節(jié)制的破壞森林，過度開采等等，對(duì)自然環(huán)境造成了很大破壞�，F(xiàn)在由于環(huán)境的惡化，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到要遵守自然規(guī)律，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，因此像文化大革命時(shí)期提倡的“人定勝天”這樣的舊觀念及做法，就應(yīng)該被摧毀。

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