美國人不再期望公眾人物在演講或?qū)懽魑恼轮畷r可以巧妙地、富有天分地使用英語了，而他們自己本身也不奢望自己能夠做到這一點。語言學家約翰·麥克沃特喜好爭論，他的觀點混雜著保守派與自由派的看法，在他的近作《做我們自己的事，語言和音樂的退化：我們干嗎在乎?!》一書中，這位學者認為20世紀60年代反文化運動的勝利要對正式英語的退化負責。

　　怪罪放縱的60年代并不新鮮，但這并不是另一份批評教育滑坡的長篇大論。麥克沃特先生的學術(shù)專長在于語言史和語言變化，舉例來說，他認為"whom"一詞的逐漸消失是很自然的，并不比舊式英語中詞格的消失更讓人惋惜。

　　然而，"做我們自己的事"--這一對事物真實性和個性的崇拜信條，已經(jīng)給正式的演講、寫作、詩歌和音樂畫上了句號。在60年代以前，甚至僅受過一般教育的人在下筆時都要尋求一種更高雅的腔調(diào)，但在那之后，即使是最受關(guān)注的文章也開始把口語用于寫作。同樣，在詩歌領(lǐng)域，惟一能夠具有真正活力的就是那種高度個人化和富有表現(xiàn)力的文學形式。無論作為口語還是書面語言的英語，說話勝過了講話，而自由發(fā)揮也勝過了精心準備。

　　麥克沃特先生從上層和下層文化中列舉了一系列有趣的例子，從中我們可以看出他所記錄的這種趨勢不可避免。但考慮到其副標題所提的問題：我們干嗎在乎?!答案還不夠明白。作為一位語言學家，他承認多種多樣的人類語言，包括那些非標準的語言，比如黑人英語，都具有極強的表達力--世上沒有傳達不了復雜思想的語言和方言。不像其他大多數(shù)人，麥克沃特先生并不認為我們說話方式不規(guī)范就不能使我們直接思考。

　　俄羅斯人深愛著他們自己的語言，并在他們的腦海中存儲了大量詩歌，而意大利的政客們卻更傾向于精心準備的演講，雖然這在大多數(shù)講英語的人們眼里已經(jīng)過時。麥克沃特先生認為正式英語并非不可或缺，他也沒有提出激烈的教育改革--他其實只是在哀痛美麗的喪失而非實用的丟失。也許我們現(xiàn)在是用"紙盤子而非瓷盤子"盛著我們的英語大餐。這也許令人羞愧，但可能是不可避免的事。

36. 麥克沃特先生認為，正式英語的衰落。
［A］ 是在激烈的教育改革中不可避免的事
［B］ 是在語言發(fā)展中再自然不過的事了
［C］ 已經(jīng)造成了反文化運動中的對立
［D］ 引起了20世紀60年代公眾態(tài)度的變化

37. 單詞"talking"（第3段，第6行)的意思是。
［A］ 謙虛
［B］ 個性化
［C］ 具有活力
［D］ 非正式

38. McWhorter最可能會贊同下面哪種說法？
［A］ 邏輯思維和我們談話方式?jīng)]有必然的聯(lián)系。
［B］ 黑人英語比標準英語更有表達力。
［C］ 非標準的語言種類如同兒戲。
［D］ 在所有類別的語言中，標準語言最能表達復雜的思維。

39. 描述俄羅斯人喜歡記憶詩歌說明作者。
［A］ 對他們的語言感興趣
［B］ 贊賞他們的努力
［C］ 羨慕他們的記憶
［D］ 輕視他們的守舊

40. 根據(jù)最后一段,紙盤子相對瓷盤子是。
［A］ 臨時與永恒
［B］ 激進與保守
［C］ 實用與藝術(shù)
［D］ 卑微與高尚

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