三、閱讀理解

（一）閱讀下面的短文，回答下列五道題。

 　　“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計(jì)！這有一個(gè)比喻的故事：某農(nóng)夫每天朝晨抱了犢而跳過一溝．到田里去工作，夕暮又抱了它跳過溝回家。每日如此，未嘗間斷。過了一年．犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農(nóng)夫全不覺得．仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人流連于其每日每時(shí)的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準(zhǔn)停止。自己誤以為是不變的，其實(shí)每日在增加其勞苦！

　　我覺得時(shí)辰鐘是人生的最好的象征了。時(shí)辰鐘的針，平常一看總覺得是“不動(dòng)”的；其實(shí)人造物中最常動(dòng)的無過于時(shí)辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺得我是我，似乎這“我”永遠(yuǎn)不變，實(shí)則與時(shí)辰鐘的針一樣的無常！一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙！

　　“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。時(shí)間我覺得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。______空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端．認(rèn)定其一點(diǎn)。時(shí)間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的短時(shí)間；對(duì)于百年的長(zhǎng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車牟的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂而讓其座位于老弱者，以求心的太平（或博暫時(shí)的美譽(yù)）；有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面、或高呼“勿要軋，總有的下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。所以我覺得百年的壽命，定得太長(zhǎng)。像現(xiàn)在的世界上的人，倘定他們搭船乘車的期間的壽命，也許在人類杜會(huì)上可減少許多兇險(xiǎn)殘慘的爭(zhēng)斗，而與火車中一樣的謙讓，和平，也未可知。
　　（選自豐子愷《緣緣堂隨筆》人民文學(xué)華出版社，2000，個(gè)別用字有改動(dòng)）

3l. 第一段中，作者引用那個(gè)比喻的故事，意在說明

A. 造物的騙人，使人留連于其每日每時(shí)的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的。

B. “漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。

C. 人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準(zhǔn)停止。

D. 自己誤以為是不變的，其實(shí)每日在增加其苦勞！

32. 作者認(rèn)為時(shí)辰鐘是人生最好的象征，因?yàn)?/P>

A. 時(shí)辰鐘像“漸”一樣，一直在欺騙我們。

B. 時(shí)辰鐘的針平時(shí)不動(dòng)，就好像人生的我也始終是我。

C. 時(shí)辰鐘的針看似不動(dòng)，實(shí)則常動(dòng)，就像人生中的我，刻刻是我，又刻刻在變。

D. 時(shí)辰鐘的針是最常動(dòng)的，就好像人生中的我也是無常的。

33．第三段中，在劃線處填入的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊粋�(gè)是

A. 因?yàn)?nbsp;     B. 而且        C. 不過        D. 所以

34. 下列詞語與第一和第二段中“騙”和“欺騙”的含義最接近的是

A. 欺詐      B. 誘惑        C. 隱瞞        D. 誤導(dǎo)

35. 對(duì)于“漸”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A. 全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。

B. 不管它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。

C. 性質(zhì)上渺茫不可思議。　　　　　D.分量上在人生也似乎太多。

（二）閱讀下面的短文，回答下列五道題。

　　正在熱鬧哄哄的時(shí)節(jié)，只見那后臺(tái)里，又出來了一位姑娘，年紀(jì)約十八九歲，裝束與前一個(gè)毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，________，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡(jiǎn)丁當(dāng)了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到她手里，便有了五音十二律以的。又將鼓捶子輕輕的點(diǎn)了兩下，方抬起頭來，向臺(tái)下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針掉在地下都聽得見響!

　　王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。恍如由傲來峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通;及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。

　　那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音就漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。

　�。ü�(jié)選自劉鶚《老殘游記》，齊魯書社，1985，個(gè)別用字有改動(dòng)）

36.結(jié)合上下文，在文中劃?rùn)M線處填入最恰當(dāng)?shù)脑~句。

A. 高貴典雅       B. 清而不寒       C. 艷而不俗       D. 風(fēng)韻猶存

37. 文章除了描寫王小玉的歌聲,還著重描寫了她的

A. 唇齒           B. 體態(tài)           C 動(dòng)作.           D. 眼睛

38. 文中寫歌聲“像一線鋼絲跑如天際”，不是指

A. 高亮悅耳       B. 余音繞梁       C. 飛揚(yáng)飄逸       D. 富有彈性

39. 形容王小玉的說唱，主要運(yùn)用的修辭手法是

A. 比喻           B. 夸張           C. 比人           D. 排比

40. 文章用各種感官感覺的描寫來表現(xiàn)王小玉的歌聲。下列選項(xiàng)中與文章不符的是

A. 觸覺、味覺、視覺                B. 聽覺、味覺、視覺

C. 噢覺、聽覺、味覺                D. 聽覺、觸覺、視覺