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　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和。下列選項(xiàng)屬于社會(huì)存在的是

　　A生產(chǎn)關(guān)系

　　B監(jiān)獄

　　C法庭

　　D意識(shí)形態(tài)

　　2.2010年上半年國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了一系列房產(chǎn)新政，如同“重磅炸彈”落在房地產(chǎn)市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)商和消費(fèi)者的心態(tài)都隨之發(fā)生了變化。開(kāi)發(fā)商是百分之三百地想賣(mài)，很多購(gòu)房者則因?yàn)榉績(jī)r(jià)太高的原因，購(gòu)房意愿只有百分之五十。在這樣的焦灼狀態(tài)下，許多地方的房?jī)r(jià)已經(jīng)拉開(kāi)了檔次。大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是

　　A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用

　　B.社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展發(fā)向

　　C.只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展

　　D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在

　　3.恩格斯說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”，這說(shuō)明B

　　A.社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映

　　B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性

　　C.社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用

　　D.社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性

　　4.一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)意識(shí)，在內(nèi)容上主要是反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，但同時(shí)也會(huì)吸收、保留以往形成的某些思想材料，即“古為今用”;在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時(shí)又根據(jù)新的內(nèi)容和條件加以改造、補(bǔ)充和發(fā)展，并增添一些新的形式，即“推陳出新”。這說(shuō)明

　　A.社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映

　　B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性

　　C.社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用

　　D.社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性

　　5.“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已�！边@句話(huà)表明

　　A.人人創(chuàng)造歷史

　　B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

　　C.人們可以按自己的目的隨心隨遇地創(chuàng)造歷史

　　D.人是研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)

　　6.近年來(lái)，Tuhao(土豪)、Dama(大媽)等一些網(wǎng)絡(luò)熱詞被英國(guó)著名的牛津詞典收錄，這說(shuō)明

　　A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

　　B.社會(huì)意識(shí)沒(méi)有階級(jí)性

　　C.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是“物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系”

　　D.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

　　7.上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于

　　A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性

　　B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平

　　C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

　　D.社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和發(fā)展水平

　　8.恩格斯正在《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中明確指出，“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人;任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的。”這說(shuō)明

　　A.社會(huì)歷史發(fā)展是人主觀意志的結(jié)果

　　B.社會(huì)發(fā)展的過(guò)程同自然界的發(fā)展過(guò)程是一樣的

　　C.歷史是無(wú)數(shù)個(gè)追求著自己目的的人的活動(dòng)的合力

　　D.社會(huì)發(fā)展總是符合人們的預(yù)期的

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