8.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)“西柏坡精神”博大精深，內(nèi)涵豐富。具體就是指“兩個(gè)務(wù)必”、“兩個(gè)敢于”、“兩個(gè)善于”，“兩個(gè)務(wù)必”，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個(gè)善于”即善于破壞一個(gè)舊世界，善于建設(shè)一個(gè)新世界;“兩個(gè)敢于”敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利。(2分)

　　“兩個(gè)務(wù)必”的核心是鞭策共產(chǎn)黨人面向未來中華民族偉大復(fù)興，把新時(shí)代中國社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，對(duì)于今天反腐倡廉建設(shè)具有重大意義�！皟蓚�(gè)善于”和“兩個(gè)敢于”警示我們要加強(qiáng)黨的創(chuàng)新思維和實(shí)踐思維，要深入群眾，貫徹群眾路線、堅(jiān)持群里觀點(diǎn)，在加強(qiáng)黨建的偉大工程中始終堅(jiān)持黨的初心和使命。要以改革開放40周年為契機(jī)，一如既往將改革進(jìn)行到底，奉行中國開放的大門會(huì)越開越大。(3分)

　　(2)“三個(gè)一以貫之”就是指堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之。(1分)

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們的偉大目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)必須要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，才能保證正確的方向。黨的建設(shè)是我們的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證，中國所有事情成功與否關(guān)鍵在黨。在偉大工程的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)偉大事業(yè)和偉大斗爭(zhēng)在實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)中要增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。(3分)

　　“三個(gè)一以貫之”決定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方向、和政治保證，因此說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做到“三個(gè)一以貫之”是至關(guān)重要。(1分)

　　9.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)憲法是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義法律體系的核心，在全面依法治國中具有突出地位和重要作用。(1分)

　　首先，憲法是國家的根本法，是安國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。維護(hù)憲法尊嚴(yán)和權(quán)威，是維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威的前提，也是維護(hù)最廣大人民根本利益、確保國家長治久安的重要保障。(1分)

　　其次，憲法是國家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。憲法在中國特色社會(huì)主義法律體系中居于統(tǒng)帥地位，具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力，具有全局性、穩(wěn)定性、根本性和長期性。(1分)

　　最后，憲法規(guī)定了國家的根本制度，憲法確立了我國的國體、政體、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。(1分)

　　(2)公共生活需要公共秩序，而公共秩序的維護(hù)需要道德和法律兩種手段和途徑。道德和法律是治國理政和維護(hù)公共秩序的兩種必不可缺少的兩種途徑，如車之兩輪和鳥之兩翼，缺少其中的任何一個(gè)都不能使國家長治久安，道德為法律提供價(jià)值基礎(chǔ)，法律為道德提供道德保障。(2分)

　　道德和法律在一些方面是有區(qū)別的，法律是治國理政的基本方式，具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，以國家的強(qiáng)制力為后盾，對(duì)違反法律的行為必須進(jìn)行追究法律責(zé)任;道德是治國理政的重要方式，對(duì)不同的人提出有針對(duì)性的道德要求，主要通過人們的內(nèi)心信念和社會(huì)輿論進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。(2分)

　　雖然道德和法律存在一定的區(qū)別，但二者都是治國理政的手段，都對(duì)人的行為起到規(guī)范和制約的作用，都是上層建筑，都為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，只有讓道德和法律共同發(fā)揮作用，才能使法律和道德相輔相成，做到法安天下。(2分)

　　10.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)中國將始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，不當(dāng)頭不爭(zhēng)霸不稱霸是中國基本國策和戰(zhàn)略選擇。中國堅(jiān)持開放式的崛起，使得中國和世界各國之間的利益“你中有我、我中有你”，形成了一榮俱榮、一損俱損的利益關(guān)聯(lián)，今天中美兩國之間緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系使得雙方很難把對(duì)方視為真正的“敵人”。(2分)

　　中美兩國之間也存在一些分歧，但從中美關(guān)系的全局把握，兩國共同利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分歧，雙方合作始終是主流。所以，中美之間可以避免“修昔底德陷阱”。(2分)

　　(2)政治多極化與經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國際力量的對(duì)比發(fā)生了有利于以中國為代表的新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的變化，從而增強(qiáng)了新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家在全球治理格局中的實(shí)力。國際社會(huì)要求變革現(xiàn)行不公平的全球治理體系的呼聲越來越高，加強(qiáng)全球治理、推進(jìn)全球治理體制變革已是大勢(shì)所趨。(2分)

　　在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，弱肉強(qiáng)食、贏者通吃是一條越走越窄的死胡同，包容普惠、互利共贏才是越走越寬的人間正道。各國應(yīng)該超越差異和分歧，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)包容發(fā)展，攜手應(yīng)對(duì)全人類共同面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，減少全球發(fā)展不平衡，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓各國人民共享經(jīng)濟(jì)全球化和世界經(jīng)濟(jì)增長成果。(2分)

　　中國共產(chǎn)黨把為世界謀和平與發(fā)展作為自己的初心和使命，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，日益走向世界舞臺(tái)中央，面對(duì)世界怎么了，我們?cè)趺崔k?給出了中國智慧和中國方案。

　　推動(dòng)國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體。(2分)

　　11.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。一是矛盾著的對(duì)立面相互依存、互為存在的前提，斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。二者是辯證統(tǒng)一的，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，沒有同一性就沒有斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性寓于同一性中，同一性包含著斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無條件的，同一性是有條件的、相對(duì)的。我們堅(jiān)持公有制為主體的同時(shí)，要鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。(3分)

　　聯(lián)系就是事物內(nèi)部各要素及事物之間相互作用相互制約相互影響的關(guān)系。聯(lián)系是事物本身所固有的、客觀的，具有普遍性與多樣性。世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，聯(lián)系是通過中介實(shí)現(xiàn)的。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展共同構(gòu)成了我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。(3分)

　　(2)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和運(yùn)用矛盾分析法，要根據(jù)事物的不同特點(diǎn)采取有針對(duì)性的措施來解決問題，要具體問題具體分析。(2分)

　　在把握事物規(guī)律性的基礎(chǔ)之上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)新，同時(shí)還要注重實(shí)踐，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)中，我們既要注重理性因素的作用，同時(shí)也不可忽略非理性因素的重要作用，要堅(jiān)定信心勇氣和定力促進(jìn)事物的發(fā)展。(2分)

　　12.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)十九大報(bào)告指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。”創(chuàng)新始終是推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。(2分)

　　從全球范圍看，科技越來越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是大勢(shì)所趨。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突破瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新，關(guān)鍵在于靠科技力量，必須及早轉(zhuǎn)入創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展軌道。(3分)

　　(2)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然要求，是貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念的需要。(1分)

　　具體來說，需要做好以下幾點(diǎn)：一是要樹立強(qiáng)烈的創(chuàng)新自信，敢于走前人沒走過的路;二是緊跟全球科技發(fā)展方向，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，明確我國科技創(chuàng)新主攻方向和突破口，著力攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù);三是要把重要領(lǐng)域的科技創(chuàng)新擺在更加突出的地位;四是加快體制機(jī)制建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)新活力。(4分)

　　13.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，造成了新的民族危機(jī)，激發(fā)了新的民族覺醒。資產(chǎn)階級(jí)維新派突破洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，把向西方學(xué)習(xí)推進(jìn)到一個(gè)新的高度，不但要求學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且要求學(xué)習(xí)西方資本主義的政治制度和思想文化。(2分)

　　戊戌維新運(yùn)動(dòng)主張改革君主專制制度，雖然未能成功地建立起資本主義的君主立憲制度，但在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域一定程度上沖擊了封建制度;維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，把頑固的封建主義思想壁壘打開了一個(gè)缺口，有利于民主思想在中國的傳播，有利于人們的思想解放。以維新運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，資產(chǎn)階級(jí)新文化開始打破封建文化獨(dú)占文化陣地的局面。(2分)

　　戊戌變法時(shí)期形成的較完整的西學(xué)觀，為西學(xué)在中國的廣泛傳播開辟了道路。于是西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，如雨后春筍般地被介紹到中國，中國近代先進(jìn)知識(shí)分子由此向西方不斷探索救國救民的真理。(1分)

　　(2)在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(1分)

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實(shí)力，是中國特色社會(huì)主義植根的沃土，是我們?cè)谑澜缥幕�激中站穩(wěn)腳跟的根基。中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。(2分)

　　中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐中，自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。(2分)

　　14.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)中國革命道德萌芽于五四運(yùn)動(dòng)前后，發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立后蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在革命、建設(shè)和改革長期發(fā)展，逐步形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。(1分)

　　在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，繼承和發(fā)揚(yáng)中國革命道德有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念;有利于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀;有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。(3分)

　　要以《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》的頒布為契機(jī)，在日常中繼承和發(fā)揚(yáng)中國革命道德，堅(jiān)決抵制玷污英雄烈士的行為。(1分)

　　(2)從本質(zhì)上說，網(wǎng)絡(luò)交往仍然是人與人的現(xiàn)實(shí)交往，網(wǎng)絡(luò)生活也是人的真實(shí)生活。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。(2分)

　　當(dāng)代大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往;自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò);加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律;積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。(2分)

　　加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的同時(shí)，也需要嚴(yán)格遵守《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》，嚴(yán)懲網(wǎng)絡(luò)不文明和網(wǎng)絡(luò)犯罪等行為，運(yùn)用命運(yùn)共同體意識(shí)建設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。(1分)

　　15.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)中非雙方基于相似遭遇和共同使命，在過去的歲月里同心同向、守望相助，走出了一條特色鮮明的合作共贏之路。西方人士曲解中非關(guān)系發(fā)展對(duì)非洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，是對(duì)非洲自身發(fā)展的訴求和中國推動(dòng)非洲發(fā)展的誠意的有意忽略，反映了他們對(duì)中非關(guān)系發(fā)展現(xiàn)實(shí)邏輯和歷史邏輯理解的缺失。(4分)

　　(2)中國是世界上最大的發(fā)展中國家，非洲是發(fā)展中國家最集中的大陸，中非早已結(jié)成休戚與共的命運(yùn)共同體。中國秉持真實(shí)親誠理念和正確義利觀，同非洲人民共筑更加緊密的中非命運(yùn)共同體，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體樹立典范，攜手打造責(zé)任共擔(dān)、合作共贏、幸福共享、文化共興、安全共筑、和諧共生的中非命運(yùn)共同體。中國同非洲國家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)接，密切經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，推動(dòng)非洲工業(yè)化和現(xiàn)代化;中國愿在平等互利基礎(chǔ)上，堅(jiān)持共商共建共享原則，支持非洲國家參與共建“一帶一路”。(6分)

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