76.達西扎布居住在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗，在該旗生活的鄂溫克族僅一萬多人，但卻擁有“半個立法權(quán)”，可謂“小民族、大政策”。根據(jù)中國《民族區(qū)域自治法》，鄂溫克族自治旗可以在不違背憲法和有關國家法律的前提下，結(jié)合本地實際制定“民族自治條例”或單行條例。這段材料表明我國：

　　A.民族區(qū)域自治是我國解決民族問題的一項基本政策

　　B.民族自治機關不僅行使憲法賦予的一般地方國家機關的職權(quán)，還依法行使自治權(quán)

　　C.民族自治機關享有獨立的立法權(quán) D.民族自治機關高度自治

　　77.十七大首次把堅持基層、群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇，明確指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務和公益事業(yè)，實行自我管理、自我服務、自我教育、自我監(jiān)督，對干部實行民主監(jiān)督，是人民當家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎性工程重點推進�！逼湓�因是：

　　A.發(fā)展基層民主是發(fā)展社會主義民主政治的基礎性工作 B. 基層民主是社會主義民主最廣泛的實踐

　　C.發(fā)展基層民主有利于提高全民的民主素養(yǎng) D. 發(fā)展基層民主可以為發(fā)展社會主義民主進一步創(chuàng)造條件

　　78.“村民自治是假民主真麻煩�！边@是一些地方干部和群眾對村民自治現(xiàn)狀的一種描述。選舉時轟轟烈烈，選完后萬事大吉，一些地方雖然也建立了村務公開欄，但公開的內(nèi)容往往“云山霧罩”，誰也看不明白，一年兩年也不開一次村民大會或村民代表會議，大小事情還是干部說了算，村民自治往往變成了“村干部自治”，群眾形象地稱之為“半拉子”民主。上述材料表明：

　　A.村民自治并不適合中國國情，不能從根本上改變農(nóng)村現(xiàn)有狀況

　　B.村民自治并沒在實踐中得到真正貫徹落實，傷害了村民的積極性

　　C.村民自治中一些深層次的問題逐步顯現(xiàn)出來

　　D.必須加強農(nóng)村基層民主政治建設，完善村民自治

　　79.法制與德治是實現(xiàn)國家控制，促進社會發(fā)展必不可少的手段，兩者相互聯(lián)系，相互依存，相互促進。“法治”與“德治”歷來是法律學家們所爭論的焦點，下面觀點正確的是：

　　A.對于一個國家來說，依法治國與以治國相輔相成，二者缺一不可

　　B.“法治”是思想建設，屬于精神文明;“德治”是政治建設，屬于政治文明

　　C.二者歸宿是在治國上，但側(cè)重點不同，前者“治人”后者“重人”

　　D.二者相結(jié)合是社會主義市場經(jīng)濟、政治與文化的客觀要求

　　80.鄭培民的榮辱觀是實踐的榮辱觀�！白龉傧茸鋈�，萬事民為先”，不是只寫在報告中、掛在口頭上，而是體現(xiàn)在一點一滴的日常工作中，體現(xiàn)在為人民辦實事、辦好事的具體工作中。鄭培民的榮辱觀的啟示：

　　A.實踐社會主義榮辱觀的關鍵是各級領導干部要以身作則，廉潔奉公，率先垂范

　　B.社會主義榮辱觀體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務的宗旨

　　C.樹立社會主義榮辱觀的途徑是聯(lián)系實際

　　D.領導干部踐行社會主義榮辱觀，最根本的是要有正確的權(quán)力觀與義利觀

　　81.胡錦濤在全國優(yōu)秀教師代表座談會上強調(diào)，當今世界，國際競爭日趨激烈，知識越來越成為提高綜合國力和國際競爭力的決定性因素，人才資源越來越成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，教育的基礎性、先導性、全局性地位和作用更加突出。因此：

　　A.現(xiàn)代化建設中必須堅持教育為中心，其他各項工作必須服從于這個中心

　　B.在現(xiàn)代化建設中必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

　　C.大力倡導尊師重教，發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族素質(zhì) D.堅持教育創(chuàng)新、深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)果

　　82.理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，是一個政黨治國理政的旗幟，一個民族奮力前行的向?qū)�，一個國家走向富強的精神動力。中國特色社會主義共同理想充分反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求。在全社會樹立和弘揚中國特色社會主義共同理想，是和諧文化建設的根本任務。下面表述正確的是：

　　A.最高理想是建立共產(chǎn)主義

　　B.21 世紀中葉完全實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是黨和各族人民在現(xiàn)階段的共同理想

　　C.在全社會形成共同的理想和精神支柱是社會主義思想道德建設的根本

　　D.共同的理想是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶

　　83. 胡錦濤指出：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，不斷提高黨建設社會主義先進文化的能力�！疤岣摺北憩F(xiàn)在：

　　A.牢牢把握輿論導向，正確引導社會輿論 B.深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

　　C.加強社會建設和管理，推進社會管理體制創(chuàng)新 D.優(yōu)先發(fā)展教育和科學事業(yè)，提高全民族的科學文化素質(zhì)

　　84.一個民族、一個國家、一個社會的價值觀念及其核心價值體系的形成和發(fā)展,都是基于一定時空體系內(nèi)發(fā)展的民族、國家和社會的歷史性和時代性的反映，并且以理想的形態(tài)引導、塑造著這個民族、國家和社會的歷史發(fā)展進程。這表明：

　　A.核心價值體系具有明顯的歷史性 B.核心價值體系具有鮮明的時代特征

　　C.反對社會主義核心價值體系的歷史虛無主義觀點

　　D.中華民族的歷史發(fā)展過程與其核心價值觀念的演化過程是一個相互塑造的過程。

　　85.矛盾運動是社會發(fā)展的基本動力，這是馬克思主義的一個基本道理。社會主義和諧社會并不是沒有矛盾的社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，就是在妥善處理各種矛盾中不斷前進的過程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素的過程。下面選項正確的是：

　　A.構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務

　　B.構(gòu)建社會主義和諧社會過程中矛盾是非對抗性矛盾

　　C.構(gòu)建社會主義和諧社會過程的矛盾是可以“回避”的

　　D.構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持前進性與曲折性統(tǒng)一

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