【例1】西周末年思想家史伯說(shuō)“和實(shí)生物,同則不繼。以它平它謂之和,故能豐長(zhǎng)而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有( )
A.矛盾的統(tǒng)一是包含差別的統(tǒng)一
B.對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力
C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)中國(guó)古代辯證法思想中關(guān)于矛盾觀的理解和掌握。此題和以往曾命制過(guò)的有關(guān)中國(guó)古代辯證法思想的選擇題不同之處就在于,它將中國(guó)古代辯證法家的原命題作題干,而以矛盾學(xué)說(shuō)的有關(guān)觀點(diǎn)作備選項(xiàng),此題的難度也就在于此。一般考生選擇此題的思路是,先讀明白題干中文言文的意思,然后再根據(jù)題干的意思去選擇答案,如果這樣回答該題是難以得分的。遇到這種題型,可以先不考慮題干文言文的含義,直接抓住主句“包含的辯證法思想有”,然后將所給出的4個(gè)備選項(xiàng)中所有有關(guān)辯證法的觀點(diǎn)都提煉出來(lái),一股腦把它們都選定即可。這樣一個(gè)思路分析各個(gè)備選項(xiàng),A、B、C、D都是關(guān)于矛盾學(xué)說(shuō)亦即辯證法的觀點(diǎn)。
【例2】哲學(xué)唯心主義“無(wú)疑是一朵無(wú)實(shí)花,然后卻是生長(zhǎng)在活生生的、結(jié)果實(shí)的、真實(shí)的、強(qiáng)大的、全能的、客觀的、絕對(duì)的人類認(rèn)識(shí)這棵活生生的樹(shù)上的一朵無(wú)實(shí)花”。這說(shuō)明( )
A.哲學(xué)唯心主義不能在人類認(rèn)識(shí)這棵樹(shù)上結(jié)出果實(shí)
B.哲學(xué)唯心主義在人類認(rèn)識(shí)史上是沒(méi)有根基的
C.哲學(xué)唯心主義也是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的花朵
D.哲學(xué)唯心主義在人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的曲折過(guò)程中是難以避免的
【答案】ACD
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是:唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源。題干來(lái)自列寧的《談?wù)勣q證法問(wèn)題》一文,列寧指出“而僧侶主義(哲學(xué)唯心主義)當(dāng)然有認(rèn)識(shí)論的根源,它不是沒(méi)有根基的,它無(wú)疑是一朵無(wú)實(shí)花,然后卻是生長(zhǎng)在活生生的……絕對(duì)的人類認(rèn)識(shí)這棵活生生的樹(shù)上的一朵無(wú)實(shí)花!瘪R克思主義認(rèn)為:人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的,它是一個(gè)充滿矛盾的曲折復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。如果在認(rèn)識(shí)過(guò)程中把主觀同客觀、認(rèn)識(shí)同實(shí)踐相分裂,片面地夸大主觀的作用,或者把認(rèn)識(shí)過(guò)程的某一階段絕對(duì)化,就會(huì)導(dǎo)致唯心主義。在人類認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展過(guò)程中,唯心主義和唯物主義同時(shí)存在,唯物主義是必然的,唯心主義也是不可避免的,二者是共生在人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的地球上的最美麗的思維著的花朵。但由于唯心主義哲學(xué)顛倒了思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系,脫離了人的社會(huì)實(shí)踐,不能正確指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng),因而在總體上是錯(cuò)誤的,是不結(jié)果實(shí)的。因此本題的正確答案應(yīng)為ACD選項(xiàng)。
沖刺階段,不應(yīng)搞題海戰(zhàn)術(shù),選出有代表性的幾道題,并將其吃透,考場(chǎng)上就足夠以一敵百了。
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