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            2014年考研《政治》沖刺必做模擬題及答案解析

            來(lái)源:考試吧 2013-12-18 8:49:05 要考試,上考試吧! 考研萬(wàn)題庫(kù)
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            第 1 頁(yè):模擬試題
            第 3 頁(yè):答案及解析

               一、單選題:下列每題給出的選項(xiàng)中,只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

              1.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后,開始出現(xiàn)了( )

              A. 唯物論與唯心論的對(duì)立 B. 可知論與不可知論的對(duì)立

              C. 辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 D. 唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立

              2.馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué),其最重要的理論品質(zhì)是( )

              A. 代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向 B. 始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上

              C. 與時(shí)俱進(jìn) D. 鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性

              3.赫拉克利特指出,“這個(gè)萬(wàn)物自同的宇宙,既不是任何神,也不是任何人所創(chuàng)造的,它過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也是一團(tuán)永恒的活生生的火,按照一定的分寸燃燒,按照一定的分寸熄滅!边@是一種( )

              A. 庸俗唯物主義的觀點(diǎn) B. 樸素唯物主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

              C. 形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn) D. 客觀唯心主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

              4.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到:“要富口袋,先富腦袋”。這一說(shuō)法在哲學(xué)上的意義是( )

              A. 精神是第一性的,物質(zhì)是第二性的 B. 精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

              C. 精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D. 先有精神,后有物質(zhì)

              5.在人與世界的相互作用中,人與世界同時(shí)得到了改變,并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是( )

              A。自然界自身的運(yùn)動(dòng) B. 人的意識(shí)的能動(dòng)作用

              C。人的實(shí)踐活動(dòng) D. 工具的制造與使用

              6.互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)了豐富多彩、快捷的全球信息,但互聯(lián)網(wǎng)本身還不完善,網(wǎng)上充斥著大量的垃圾信息和一些病毒程序,給人們?cè)斐闪藰O大的經(jīng)濟(jì)損失,甚至一些邪教組織、販毒集團(tuán)、黑社會(huì)勢(shì)力也在利用這一新的傳媒手段進(jìn)行新的犯罪活動(dòng)。這表明( )

              A。新事物的成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的

              B。矛盾是普遍存在的,互聯(lián)網(wǎng)也不例外

              C。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是消極和積極的對(duì)立統(tǒng)一

              D。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化總是在無(wú)條件地進(jìn)行著,否則就不會(huì)有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

              7.未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō):“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)!睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看,這句話對(duì)我們的啟示是( )

              A。認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐 B。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

              C。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí) D。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

              8.恩格斯指出:社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。這說(shuō)明( )

              A。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

              B。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)

              C。所有科學(xué)的成果都直接來(lái)源于實(shí)踐的需要

              D。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

              9.唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本分歧在于( )

              A. 是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的

              B. 是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

              C. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是客體在人腦中的反映

              D. 是否承認(rèn)人有認(rèn)識(shí)世界的能力

              10.有一幅對(duì)聯(lián),上聯(lián)是“桔子洲,洲旁舟,舟行洲不行”;下聯(lián)“天心閣,閣中鴿,鴿飛閣不飛。”這形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的,靜止是( )(2013年第1題)

              A。運(yùn)動(dòng)的衡量尺度 B。運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因

              C。運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài) D。運(yùn)動(dòng)的存在方式

              11.一位機(jī)械工程專家講過(guò)這樣一件事:“文革”中,他在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng),有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草。他沒(méi)養(yǎng)過(guò)羊,怎么認(rèn)得羊草呢?但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來(lái)了。他把羊都趕去,看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗庾R(shí)到,“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著( ) (2013年第2題)

              A。主觀聯(lián)系 B。必然聯(lián)系

              C。因果聯(lián)系 D。本質(zhì)聯(lián)系

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            文章責(zé)編:zhouxin1879