21、馬克思指出，“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。這一觀點(diǎn)表明()

　　A、人們自己創(chuàng)造自己的歷史

　　B、歷史不是神創(chuàng)造的

　　C、歷史規(guī)律作用的實(shí)現(xiàn)離不開人的自覺活動(dòng)

　　D、歷史是人的思想發(fā)展史

　　22、馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。其內(nèi)涵有()

　　A、本質(zhì)是單個(gè)人所固有的抽象物

　　B、人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性

　　C、人的本質(zhì)是具體的、歷史的

　　D、人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中

　　23、“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”這一命題的含義是()

　　A、社會(huì)發(fā)展是“歷史合力”運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

　　B、生產(chǎn)力從根本上決定社會(huì)的發(fā)展

　　C、社會(huì)發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無(wú)關(guān)

　　D、社會(huì)與自然界一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程

　　24、近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)的主要矛盾決定了中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建。中國(guó)歷史的發(fā)展要求中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命中又要求杰出人物產(chǎn)生，毛澤東適應(yīng)了歷史的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大的勝利�？梢姡�杰出人物在歷史上的作用是()

　　A、他們是歷史事件的直接參與者、策劃者、指揮者

　　B、他們是歷史任務(wù)的發(fā)起者和完成歷史任務(wù)的組織者

　　C、他們是社會(huì)發(fā)展的決定力量，能夠改變歷史發(fā)展的趨勢(shì)

　　D、他們是對(duì)歷史進(jìn)程具有重大影響者

　　25、歷史唯心主義的錯(cuò)誤在于沒有()

　　A、看到人們動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因

　　B、揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

　　C、找到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性

　　D、發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　26、馬克思指出，科學(xué)“是歷史有力的杠桿”“是最高意義上的革命力量”。這意味著()

　　A、科學(xué)技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的革命因素

　　B、社會(huì)歷史是由科學(xué)技術(shù)所決定的

　　C、科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力系統(tǒng)中的一種重要的動(dòng)力

　　D、科學(xué)技術(shù)具有多方位的社會(huì)功能

　　27、波普爾認(rèn)為，每一個(gè)歷史事件都“不能在精確相似的條件下重復(fù)”，社會(huì)運(yùn)動(dòng)不存在與“原型相同的重復(fù)”，所以“歷史沒有規(guī)律”。他的這一觀點(diǎn)()

　　A、混淆了歷史事件與社會(huì)的發(fā)展規(guī)律

　　B、看到了歷史事件的不可重復(fù)性

　　C、看到了社會(huì)規(guī)律的獨(dú)一無(wú)二性

　　D、否認(rèn)了社會(huì)規(guī)律的客觀實(shí)在性

　　28、同自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)表現(xiàn)為()

　　A、社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中

　　B、社會(huì)規(guī)律是人的自覺活動(dòng)的規(guī)律

　　C、社會(huì)規(guī)律只有通過(guò)人的自覺活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)

　　D、人們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展方向可以做出科學(xué)上的預(yù)見，但不能預(yù)見具體事件的發(fā)展

　　29、社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是()

　　A、多數(shù)人選擇的道路B、勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路

　　C、先進(jìn)階級(jí)選擇的道路D、能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

　　30、一位科學(xué)家說(shuō)：“我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡�！边@段話應(yīng)理解為()

　　A、人造的或人為的世界是唯一存在的世界

　　B、現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物

　　C、人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果

　　D、學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為人類改造世界的偉大力量

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