2012年考研《政治》分析題考前狂背(終極18題) 

　　關鍵詞：辛亥革命100周年“告別革命論”國共合作

　　革命統(tǒng)一戰(zhàn)線三民主義新三民主義中共二大

　　民主革命綱領

　　1痹畝斂牧�；卮饐栴}：

　　材料1

　　辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國社會變革。雖然由于歷史進程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大地推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進步探索了道路。

　　辛亥革命后，接受這場革命洗禮的中國先進分子和中國人民繼續(xù)頑強探尋救國救民道路。1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合中，中國共產(chǎn)黨應運而生。從此，中國人民有了用先進理論指導的馬克思主義政黨的領導，中國革命出現(xiàn)煥然一新的面貌。

　　——摘自胡錦濤在紀念辛亥革命100周年大會上的講話

　　材料2

　　國內(nèi)某些新潮作家、劇作者熱衷于為歷史翻案，他們在作品中為沒落、腐朽的清朝末年代表人物慈禧唱挽歌，為自稱是大清王朝裱糊匠的李鴻章唱頌歌，為用權謀推翻帝制又重登九五之尊的袁世凱唱贊歌，好像這三人真成了清末民初第一等大英雄，而孫中山在他們筆下卻成了“攪屎棍”——總把袁世凱做的“好事”給攪黃了，甲午海戰(zhàn)的英雄不知哪里去了，抗擊外國侵略的義和團運動被污蔑成無知的群氓，黃花崗七十二烈士不見了，辛亥革命犧牲的軍民也變成了袁世凱等人手中的玩偶……這些人鼓吹“告別革命論”，否定中國近代革命的歷史意義，極力渲染“革命不如改良，改良不如漸進”的觀點。在他們眼里，革命等同于破壞，只有改良才能以最小代價獲取最大成果。他們的結論是：一切志士仁人發(fā)動的歷次革命都是錯誤的;孫中山為推翻帝制、創(chuàng)建共和而建立的同盟會、國民黨是錯誤的;中國共產(chǎn)黨人發(fā)動的前仆后繼的革命則更是錯誤的!

　　——摘編自人民日報，《王朝柱書寫辛亥難度最大，批“告別革命論”

　　者天真》

　　請回答：

　　(1)結合材料1，分析中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與辛亥革命精神的關系。

　　(2)結合材料2，對所謂的“告別革命論”進行簡要評析。

　　【答案要點】

　　(1)辛亥革命是促成中共誕生的歷史啟動點。辛亥革命的勝利和失敗，從正反兩個方面，為五四運動的興起，為馬克思主義在中國的傳播，直到中國共產(chǎn)黨的建立，準備了重要的條件：

　　第一，辛亥革命為中共創(chuàng)建準備了歷史條件：一是推翻君主專制制度，為中共的誕生創(chuàng)造了適宜的社會條件;二是掀起中國近代史上的思想解放高潮，為中共誕生奠定了堅實的思想基礎;三是辛亥革命為中共創(chuàng)建在組織上作了準備。

　　第二，辛亥革命為中共創(chuàng)建在組織上提供了借鑒：一是革命須有一個統(tǒng)一的、有堅實群眾基礎和卓越領導才能的政黨;二是發(fā)動和團結群眾，對加強政黨力量、贏得革命勝利具有重大意義。

　　(2)首先，“告別革命論”對歷史的反思是基于一種假定，不符合近代中國的歷史發(fā)展大勢�！案鎰e革命論”者認為二十世紀中國的第一場暴力革命是孫中山領導的辛亥革命，而當時中國可以有兩種選擇，一是康梁所主張的“君主立憲”之路;一是孫中山主張的暴力革命的道路�，F(xiàn)在看來，中國當時如果選擇了康梁的改良主義道路會好得多，這就是說，辛亥革命是不必要的。而事實上，中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗。反對英國鴉片侵略的戰(zhàn)爭，反對英法聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)爭，反對帝國主義走狗清朝的太平天國戰(zhàn)爭，以戊戌變法為代表的資產(chǎn)階級改良派的維新運動、反對法國侵略的戰(zhàn)爭，反對日本侵略的戰(zhàn)爭，反對八國聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)爭，都失敗了，于是才有反對帝國主義幫兇清王朝的辛亥革命。在此之后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，取得了新民主主義革命的勝利，建立了一個獨立、自主的新中國。“革命”的作用是無法抹殺的。

　　其次，“告別革命論”以文化保守主義立論，把“文化革命”與現(xiàn)代化對立起來。文化保守主義認為社會、政治的“革命論”，都首先源于文化上的“激進論”，而文化上的“激進論”則都是“全盤西化”的“極端論”。實際上，“革命”派的文化、社會發(fā)展觀并非如保守主義所言，是一味走極端的“矯枉過正”。無論孫中山領導的辛亥革命還是中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命，其意旨都在于引進、引入以創(chuàng)造而打碎，是“立”在其先的“破”。

　　最后，“告別革命論”曲解馬克思主義，借以否定革命。“告別革命”論者不僅無視近代中國的歷史課題，從“一般的說”直接衍伸出對近代革命歷史的否定，而且對馬克思主義按其所需作了庸俗化理解，把馬克思主義關于社會基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系絕對對立起來，認為上層建筑的革命只能妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展，破壞和諧社會關系的建立。

　　2痹畝斂牧�；卮饐栴}：

　　1923年6月，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會，確立了以國共合作為基礎建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針，加快了兩黨合作的步伐。在孫中山、廖仲愷等國民黨人和李大釗、陳獨秀等共產(chǎn)黨人的共同努力下，在共產(chǎn)國際的幫助下，1924年1月20日至30日，孫中山在廣州主持召開了國民黨第一次全國代表大會，來自全國各地和海外的165名代表出席大會，其中有共產(chǎn)黨員20多名，李大釗被指定為大會主席團成員之一。大會經(jīng)過認真討論與激烈爭論，通過了《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》等重要議案。

　　這次大會，在政治上重新解釋了三民主義，接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的民主革命綱領，制定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，成為國共兩黨和各革命階級聯(lián)合的基礎;在組織上，承認共產(chǎn)黨員和青年團員以個人身份加入國民黨，使國民黨成為一個工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級結成的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。大會選舉了國民黨中央執(zhí)行委員會，共產(chǎn)黨員李大釗、譚平山、于樹德、毛澤東、林伯渠、瞿秋白、張國燾、于方舟、韓麟符、沈定一當選為中央執(zhí)行委員或中央候補執(zhí)行委員，約占委員總數(shù)的四分之一，并有多名共產(chǎn)黨員在國民黨中央領導機構中擔任重要職務。

　　——摘編自新華網(wǎng)，《孫中山的三大政策和第一次國共合作》

　　請回答：

　　(1)結合材料，簡要說明第一次國共合作建立的原因、政治基礎、歷史意義、經(jīng)驗教訓。

　　(2)說明新舊三民主義的異同，并對新三民主義與中共二大通過的民主革命綱領進行比較。

　　【答案要點】

　　(1)原因：第一，在列強的操縱下，封建軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)的局面愈演愈烈，“打倒列強，鏟除軍閥”成為全國人民的共同愿望。這樣的革命形勢和歷史任務要求國共兩黨齊心掀起大革命。第二，共產(chǎn)黨認為在中國當時的政黨中，只有國民黨比較是真的民主派。而且孫中山及其領導的國民黨在當時人們的心中，有崇高的威望。孫中山在多次革命后也認識到依靠軍閥搞革命是不行的。所以國共合作也是兩黨共同的愿望。第三，共產(chǎn)國際的幫助和推動。

　　政治基礎：新三民主義是第一次國共合作的政治基礎。它是國民黨第一次明確提出反帝反封建的革命任務。而中國共產(chǎn)黨是一個反帝反封建的革命政黨，二者目標一致。

　　歷史意義：第一，國共合作的形成，加快了中國革命前進的步伐;第二，北伐戰(zhàn)爭的迅猛發(fā)展，威懾了帝國主義列強;第三，黨大大地拓展了成員數(shù)量和組織，建立了一定數(shù)量的工農(nóng)武裝;第四，合作失敗后，使黨開始成長成熟，懂得了進行土地革命和掌握革命武裝的重要性。第五，國共合作團結了一切可團結的階級，共同反帝反封，壯大了革命力量。

　　經(jīng)驗教訓：第一，建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線是必要的、正確的，但必須堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的無產(chǎn)階級領導權，對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策，這是革命成敗的關鍵。第二，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的可靠同盟軍，農(nóng)民問題是無產(chǎn)階級領導的中心問題，必須放手發(fā)動農(nóng)民，堅決依靠農(nóng)民，建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。第三，武裝斗爭是中國革命的特點，必須重視武裝斗爭，建立黨和人民直接掌握的革命軍隊。

　　(2)新三民主義與舊三民主義相比較，既有聯(lián)系又有區(qū)別。一方面，新三民主義是從舊三民主義演變而來，在內(nèi)容上有很多相通的地方，兩者是有聯(lián)系的;另一方面，新三民主義與舊三民主義相比較，又有了不少新的發(fā)展。首先，在內(nèi)容上，在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強調(diào)對外實行中華民族的獨立，同時主張國內(nèi)各民族一律平等;在民權主義中強調(diào)了民主權利應“為一般平民所共有”，不應為“少數(shù)人所得而私”;把民生主義概括為“平均地權”和“節(jié)制資本”兩大原則(后來又提出了“耕者有其田”的主張)，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。其次，新三民主義以聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策為靈魂，這是舊三民主義所不曾有的。

　　新三民主義與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領在若干基本原則上(如反帝反封建)是一致的，這是國共兩黨合作的政治基礎，對當時中國革命運動的發(fā)展起了巨大的推動作用。但是，新三民主義與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領還是有原則的區(qū)別：共產(chǎn)黨的民主革命綱領有徹底實現(xiàn)人民權力、八小時工作制和徹底的土地革命綱領，而新三民主義仍然是以政治內(nèi)容為主的資產(chǎn)階級革命綱領，在實現(xiàn)民生主義方面僅限于實行平均地權、節(jié)制資本等措施;共產(chǎn)黨領導的革命，除民主革命階段外，還有一個社會主義革命階段，即實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的最高革命綱領，而新三民主義只有民主革命的綱領，僅限于發(fā)展資本主義。

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