二、多項選擇題

　　1.恩格斯認為：“世界是過程的集合體。”對這一命題的正確理解有（ ）

　　A.任何具體事物的發(fā)展過程都是有限的

　　B.整個世界的發(fā)展是無始無終的無限過程

　　C.每一個具體事物的有限過程都是整個世界無限發(fā)展過程的一部分

　　D.世界無限的發(fā)展過程是通過具體事物的有限的過程集合而成的

　　2.馬克思認為：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解�！边@表明（ ）

　　A.任何事物內(nèi)部都孕育著否定的因素

　　B.任何事物都不可避免地要走向滅亡

　　C.事物只有到了失去了存在條件的時候才能夠被否定掉

　　D.正在成長中的新事物也應(yīng)當被否定掉

　　3.對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，這是因為（ ）

　　A.揭示了事物矛盾的基本屬性和特點

　　B.揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力

　　C.是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”

　　D.提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

　　4.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因為它（ ）

　　A.認為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當滅亡的

　　B.對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待

　　C.在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解

　　D.認為凡是存在的都是合理的

　　5.量變和質(zhì)變的關(guān)系是（ ）

　　A.量變是質(zhì)變的準備，質(zhì)變是量變的必然趨勢和結(jié)果

　　B.質(zhì)變能打破舊質(zhì)對量變的限制

　　C.質(zhì)變引起新的量變

　　D.質(zhì)變造成新事物產(chǎn)生，質(zhì)變優(yōu)于量變

　　6.下列屬于矛盾分析法的是（ ）

　　A.批判與繼承相統(tǒng)一的方法

　　B.“兩點論”與“重點論”相結(jié)合的方法

　　C.“執(zhí)兩用中”

　　D.“洞悉癥結(jié)”

　　7.下列屬于矛盾斗爭性的內(nèi)容有（ ）

　　A.戰(zhàn)爭

　　B.學術(shù)爭論

　　C.生活方式的差異

　　D.相互限制

　　8.邏輯的東西和歷史的東西是辯證統(tǒng)一的，表現(xiàn)為（ ）

　　A.邏輯與歷史是一致的

　　B.邏輯的進程和歷史的進程具有內(nèi)在統(tǒng)一性

　　C.邏輯的東西則是“修正過”的歷史的東西

　　D.歷史與邏輯的統(tǒng)一又包含著差異和對立

　　9.馬克思指出“如果‘偶然性’不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身納入總的發(fā)展過程中，……其中也包括一開始就站在運動最前面的那些人物的性格這樣一種‘偶然情況’。”上述論斷中指出（ ）

　　A.歷史是偶然性和必然性的統(tǒng)一

　　B.歷史的發(fā)展過程純粹是必然的

　　C.歷史的必然性通過偶然性表現(xiàn)出來

　　D.歷史人物的性格這種偶然因素對歷史發(fā)展有一定影響

　　10.辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法的關(guān)系是（ ）

　　A.現(xiàn)代科學思維方法與辯證思維方法是完全一致的

　　B.二者有著方法論上的共同性，是相互聯(lián)系、相互補充的

　　C.辯證思維方法是現(xiàn)代科學思維方法的方法論前提

　　D.現(xiàn)代科學思維方法又豐富了辯證思維方法

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