答案與解析

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】A

　　【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)發(fā)展過程中的主體選擇性。

　　【解析】社會(huì)發(fā)展的主體選擇是在辯證唯物主義歷史決定論意義下的選擇，即每一時(shí)代的歷史主體都是在既定的生產(chǎn)力情況下進(jìn)行進(jìn)一步的歷史創(chuàng)造的。歷史主體選擇的可能性空間并不是隨意性現(xiàn)象，也并不只是單純必然性或單純偶然性的重要作用，而是體現(xiàn)了偶然性因素與必然性因素辯證統(tǒng)一的重要作用。

　　2.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查人類對(duì)自然"統(tǒng)治"作用的原因。

　　【解析】人類對(duì)自然的"統(tǒng)治"最根本的表現(xiàn)在能夠認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，使之為自己服務(wù)。A項(xiàng)根本就沒能說明人類對(duì)自然的"統(tǒng)治"，沒有將人與動(dòng)物區(qū)別開來，因?yàn)槿伺c動(dòng)物都是依賴自然的;B項(xiàng)是與題干的同語反復(fù)，沒能夠真正道清"統(tǒng)治"的內(nèi)含;C項(xiàng)雖然是很重要的，但還不是人類能夠"統(tǒng)治"自然的根本原因。

　　3.【答案】A

　　【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)形態(tài)發(fā)展道路統(tǒng)一性的根源。

　　【解析】本題可以用排除法：B、C兩項(xiàng)都包括在A項(xiàng)里;D項(xiàng)主要是用來表達(dá)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐這兩個(gè)概念的，與題干關(guān)系不大。

　　4.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題考查區(qū)分社會(huì)形態(tài)的客觀標(biāo)志。

　　【解析】馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一是生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑具體的歷史的統(tǒng)一就是社會(huì)形態(tài)，所以，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是區(qū)別社會(huì)形態(tài)的客觀標(biāo)志。

　　5.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)發(fā)展過程的客觀規(guī)律性。

　　【解析】社會(huì)發(fā)展過程的決定性是指社會(huì)發(fā)展過程不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，社會(huì)與自然都遵循客觀的物質(zhì)規(guī)律。社會(huì)發(fā)展過程雖然有其客觀的規(guī)律，但是人們有自己認(rèn)識(shí)、利用這些規(guī)律的主體能動(dòng)性;社會(huì)的發(fā)展過程就是人類的實(shí)踐活動(dòng)過程。

　　【拓展】本題其實(shí)最終還是考查歷史唯物主義的基本原理：社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一自然歷史過程。

　　6.【答案】B

　　【考點(diǎn)】本題考查主體選擇性與歷史決定論之間的關(guān)系。

　　【解析】主干的前半句話是說人們有認(rèn)識(shí)、利用社會(huì)歷史規(guī)律的主觀意志和能動(dòng)性，后半句是說這種主觀能動(dòng)性是在遵循客觀必然規(guī)律基礎(chǔ)之上的，畢竟，社會(huì)歷史的發(fā)展也是一種客觀必然的過程。所以，承認(rèn)主體選擇性與承認(rèn)歷史決定論并不矛盾。

　　二、選擇題Ⅱ

　　7.【答案】ABCD

　　【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)發(fā)展過程的決定性根源。

　　【解析】對(duì)于社會(huì)發(fā)展的決定性根源，可以從物質(zhì)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力、社會(huì)基本矛盾以及恩格斯的歷史合力論這幾方面去把握。

　　8.【答案】ABD

　　【考點(diǎn)】本題考查對(duì)"人類社會(huì)發(fā)展的自然歷史過程"深刻含義的把握。

　　【解析】題干的核心意思是說人類社會(huì)的發(fā)展與自然界一樣具有物質(zhì)的客觀規(guī)律，是一個(gè)客觀的辯證過程，而不是人們意志、意識(shí)的隨意結(jié)果。A、B、D三項(xiàng)都恰當(dāng)?shù)乇硎隽诉@個(gè)意思。這句話是馬克思的一個(gè)著名論斷，它并沒有否定人類的歷史主體性。

　　【拓展】對(duì)這句話的理解有一定難度，要求考生對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的著名言論有所了解和掌握，并時(shí)刻注意滲透辯證法的觀點(diǎn)。

　　9.【答案】CD

　　【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)發(fā)展過程的主體選擇性。

　　【解析】主體選擇性是在時(shí)代背景、歷史環(huán)境中有條件的主體能動(dòng)性選擇，并非隨意的、自由的選擇。A、B兩項(xiàng)明顯不是辯證法的觀點(diǎn)。

　　【拓展】考生要注意，在正規(guī)的大考中，當(dāng)題干沒有明確對(duì)一概念、原理進(jìn)行規(guī)定的時(shí)候，它默認(rèn)的都是馬克思主義的原理和觀點(diǎn)。

　　10.【答案】ABC

　　【考點(diǎn)】本題是對(duì)社會(huì)發(fā)展主體選擇性的具體歷史考察。

　　【解析】社會(huì)發(fā)展的主體選擇性是在遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的能動(dòng)性發(fā)揮，而非自由選擇。D項(xiàng)與A、B、C三項(xiàng)是矛盾的。

　　三、分析題

　　11�薄敬鸢敢�點(diǎn)】

　　(1)歷史唯物主義的歷史決定論，是建立在唯物主義和辯證法基礎(chǔ)上的決定論。它認(rèn)為社會(huì)歷史的發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，又反對(duì)人在客觀規(guī)律面前無能為力的觀點(diǎn)。它是以作為歷史主體的人的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的能動(dòng)的決定論�！�3分〕在歷史唯物主義看來，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和揭示，正是為探尋作為歷史主體的人的選擇活動(dòng)開辟?gòu)V闊的天地，使人的主體能力得以更自由、更充分的發(fā)揮，從而以日益符合客觀規(guī)律的活動(dòng)，更加自覺地創(chuàng)造自己的歷史�！�1分〕社會(huì)規(guī)律給人的活動(dòng)所提供的并不是一種惟一的現(xiàn)實(shí)可能性，而往往是提供一個(gè)由多種現(xiàn)實(shí)可能性組成的可能性空間，何種可能性成為現(xiàn)實(shí)，決定于主體的選擇�！�1分〕

　　(2)中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，充分說明了堅(jiān)持歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的一致性。

　　首先，中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。〔1分〕在舊中國(guó)，社會(huì)基本矛盾達(dá)到了極其尖銳的程度，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑嚴(yán)重地阻礙著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立起社會(huì)主義制度，體現(xiàn)了歷史決定論的作用�！�1分〕

　　(3)其次，中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正確選擇的結(jié)果�！�1分〕在20世紀(jì)40年代末，在中國(guó)進(jìn)行著社會(huì)主義和資本主義兩種前途和兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)。以國(guó)民黨反動(dòng)派為代表的大地主、大資產(chǎn)階級(jí)，妄圖在中國(guó)發(fā)展資本主義，而中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民則選擇了社會(huì)主義道路，并且取得了勝利。中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，又體現(xiàn)了主體選擇的作用。〔1分〕