2010年任汝芬序列四最后四套題分析題及答案(第二套)

　　三、分析題：(34~38小題，每小題10分，共50分。)要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。

　　34(1)黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主叉必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理分析科學(xué)發(fā)展觀提出的實(shí)踐依據(jù)和認(rèn)識(shí)依據(jù)。

　　(2)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理說明科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

　　(3)分析科學(xué)發(fā)展觀的重要意義。

　　答案要點(diǎn)：

　　(1)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辨證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論。由此可見，任何一種再認(rèn)識(shí)都是以實(shí)踐依據(jù)和認(rèn)識(shí)依據(jù)作為支撐的。同樣，把科學(xué)發(fā)展觀作為再認(rèn)識(shí)，也是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過程。其認(rèn)識(shí)的依據(jù)是黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展以及國(guó)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn);其實(shí)踐依據(jù)是我國(guó)社舍主義初級(jí)階段基本國(guó)腈和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐。

　　(2)①科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀;②科學(xué)發(fā)展觀是歷史唯物王義的發(fā)展觀;③科學(xué)發(fā)展觀是尊重客觀規(guī)律的發(fā)展觀。

　　(3)科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針.是發(fā)展中國(guó)特色社臺(tái)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，將指}我們奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。

　　34(2)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：追求現(xiàn)實(shí)特質(zhì)生活享受是唯物主義，而追求人生理想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是唯心主義。試用所學(xué)唯物主義歷史觀的有咒原理加以分析評(píng)述并說明，應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生括和人生理想價(jià)值。

　　答案要點(diǎn)：

　　(1)馬克思主義的唯物主義認(rèn)為.物質(zhì)冼定意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在;唯心主義的世界觀、歷史觀認(rèn)為，意識(shí)決定物質(zhì)、社會(huì)意識(shí)決定社舍存在。固此，唯物主義、唯心王義的概念、觀點(diǎn)只是在物質(zhì)與意識(shí)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的相互關(guān)系上使用的，并非是物質(zhì)生活享受或人生理想價(jià)值的同義語。

　　(2)從唯物史觀來看.人們的社會(huì)生活中有物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)有著聯(lián)系的方面，物質(zhì)生活決定精神生活.精神生活反作用于物質(zhì)生活。囡此，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們既有追求物質(zhì)生活享受的物質(zhì)需求，又有追求理想價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神需求。

　　(3)人們的需求是具體的歷史的。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)追求和精神追求的關(guān)系，堅(jiān)持國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益的結(jié)合，通過在為社會(huì)作貢獻(xiàn)中去謀求個(gè)人的利益;堅(jiān)持理想和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，既要樹立同社會(huì)發(fā)展方向相一致的理想，又要腳踏實(shí)地的奮發(fā)圖強(qiáng);堅(jiān)持自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的結(jié)合，在為社會(huì)發(fā)展的奮斗中去實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。

　　34(3)材料1

　　1929年10月24日，美國(guó)迎來了它的“黑色星期四”。這一天，美國(guó)金融界崩潰了，股票一夜之間從項(xiàng)巔跌入深淵，價(jià)格下跌之快連股票行情自動(dòng)顯示器都跟不上。從1929年10月29日到11月13日短短的兩個(gè)星期內(nèi)，共有300億美元的財(cái)富消失，相當(dāng)于美國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中的總開支。但美國(guó)股票市場(chǎng)崩潰不過是一場(chǎng)災(zāi)難深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的火山口。隨著股票市場(chǎng)的崩潰，美國(guó)經(jīng)濟(jì)隨即全面陷八毀滅性的災(zāi)難之中，可怕的連鎖反應(yīng)很快發(fā)生：瘋狂擠兌、銀行倒閉、工廠關(guān)門、工人失業(yè)、貧困來臨、有組織的抵抗、內(nèi)戰(zhàn)邊緣。農(nóng)業(yè)資本家和大農(nóng)場(chǎng)主大量銷毀“過�！钡漠a(chǎn)品，用小麥和玉米代替煤炭做燃料，把牛奶倒進(jìn)密西西比河，使這奪河變成“銀河”。城市中的無家可歸者用木板、目鐵皮、油布甚至牛皮紙搭起了簡(jiǎn)陋的棲身之所，這些小屋聚集的村落被稱為“胡佛村”。在危機(jī)時(shí)候.富蘭克林·羅斯福取代了焦頭爛額的胡佛，當(dāng)選為美國(guó)第32屆總統(tǒng)。開始實(shí)行“新政”采解救轟國(guó)經(jīng)濟(jì)。

　　材料2

　　2008年下半年，由美國(guó)的次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)開始爆發(fā)，并引起了一系列連鎖反應(yīng)。 使得這一金融海嘯很快蔓延壘球，從發(fā)達(dá)國(guó)家傳導(dǎo)到新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，從金融領(lǐng)域擴(kuò)散到實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。這場(chǎng)金融危機(jī)波及范圍之廣、沖擊力度之強(qiáng)、影響程度之深，為20世紀(jì)30年代以來所罕見。在這一危難關(guān)共，美國(guó)所史上第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬上臺(tái)，推行了一系列促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新政”。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)羅斯福的“新政”和奧巴碼的“新政”的共同點(diǎn)。

　　(2)國(guó)家壟斷資本主義的性質(zhì)。

　　答案要點(diǎn)：

　　(1)共同點(diǎn)：①整頓銀行與金融體系，迅速恢復(fù)銀行的信用，美元貶值以刺激出口。②大力興建基礎(chǔ)設(shè)施，增加就業(yè)刺激消費(fèi)和生產(chǎn)。③政府注資刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。兩者的共同點(diǎn)可以歸結(jié)為一條，就是大力發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中政府這只“看不見的手”的職能，發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義，復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)。

　　(2)國(guó)家壟斷資本王義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，國(guó)家壟斷資本主義在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限，適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。再次，通過國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和優(yōu)化，加快了這些國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，并沒有改變壟斷資本主義的性質(zhì)。