2010年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試

　　思想政治理論全真模擬試題(四)參考答案

　　1.A 2.C 3.A 4.D 5.C 6. B 7.C 8.B 9.A 10.A 11.D 12.D 13.A 14.C 15.A 16.B

　　17.ABC 18.ABD 19.ABC 20.ABC 21.AD 22.ABCD 23.ABC 24.ABC 25. AD 26.ABD 27.BCD 28.ABCD 29.ABCD 30.ABCD 31.ABCD 32.ABCD 33.ABD

　　34. 【答案要點】(1)“情人眼里出西施”和“亡斧疑鄰”的故事中所包含的哲學道理是主體素質(zhì)在認識中的作用，馬克思主義哲學認為意識是對存在的反映，所以存在決定意識，這是馬克思主義哲學認識論的反映論的本質(zhì).

　　(2)但是馬克思主義哲學認為意識反映存在并不是機械的，死板的，直觀的，而是受意識主體自身的素質(zhì)影響的.使意識具有了主體的主體特征，主觀特點和個性差別.主體自身的素質(zhì)包括身體素質(zhì)與精神素質(zhì)兩個方面.而主體的精神素質(zhì)既包括理性成份的知識結構等因素的素質(zhì)，也包括情感，直覺，靈感等方面因素的素質(zhì)。

　　(3)主體的精神素質(zhì)深刻地影響著認識的全過程，成為不同主體對同一事物形成不同認識的決定性條件。

　　(4)“情人眼里出西施”和“亡斧疑鄰”中所說的現(xiàn)象都是由主體的情感等非理性因素的作用造成的。

　　35. 【答案要點】(1)馬克思認為，社會總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品在價值上得到補償，在實物上得到替換。部分產(chǎn)品供過于求表明這部分產(chǎn)品沒有通過市場交換實現(xiàn)價值上的補償和實物上的替換，影響社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)。馬克思把社會生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費者資料生產(chǎn)兩大部類，認為兩大部類之間相互依存，相互制約，要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，生產(chǎn)資料的供給與需求之間，消費資料的供給與需求之間應保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費品的供過于求，影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響整個社會再生產(chǎn)的順利進行。

　　(2)按照馬克思關于社會總資本再生產(chǎn)的原理，應堅持按市場需求組織生產(chǎn)，特別是國際金融危機影響到各國的實體經(jīng)濟，導致我國出口導向型的經(jīng)濟發(fā)展方式受到嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，一方面要正確處理好發(fā)展開放型經(jīng)濟與應對西方發(fā)達國家實行的“新貿(mào)易保護主義”之間的關系;另一方面，要加大宏觀調(diào)控的力度，切實堅持擴大國內(nèi)需求特別是擴大國內(nèi)需求的方針，并對我國的現(xiàn)行產(chǎn)業(yè)結構進行合理調(diào)整，使社會生產(chǎn)資料、消費資料的供給與需求基本平衡，實現(xiàn)社會再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(3)當前我國實施的家電下鄉(xiāng)和汽車下鄉(xiāng)等戰(zhàn)略就體現(xiàn)了黨以科學發(fā)展觀為指導，著力于轉變經(jīng)濟增長方式，堅持堅持擴大內(nèi)需特別是擴大國內(nèi)需求的方針的鮮活事例。

　　從國家的角度看，家電下鄉(xiāng)作為一種宏觀調(diào)控政策，主要是為了拉動內(nèi)需和改善居民生活水平，不管有沒有經(jīng)濟危機，都是勢在必行的。然而對企業(yè)來說，面對目前出口嚴重萎縮，世界經(jīng)濟普遍低迷，國內(nèi)一二級市場接近飽和的巨大壓力下，家電下鄉(xiāng)政策讓所有的家電企業(yè)都興奮不已，無不想抓住這個難得的機遇創(chuàng)造輝煌。

　　近年來，隨著國家農(nóng)村經(jīng)濟改革的不斷深化，國家各種富農(nóng)政策的不斷出臺，中國農(nóng)村居民的生活水平得到極大改善。農(nóng)村的人均收入的增加，已經(jīng)有條件在提高生活質(zhì)量和文化建設方面進行投入。此外，農(nóng)村基礎設施也在不斷完善，農(nóng)村電網(wǎng)的改造，通水、通電、西氣東輸工程的建成，都使得家電產(chǎn)品進入農(nóng)村成為可能。家電下鄉(xiāng)也反映了改革開放以來農(nóng)民生活水平的提高。

　　36. 【答案要點】堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

　　走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。

　　走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會主義實踐是不斷發(fā)展的，在新的實踐基礎上又會產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實際不斷發(fā)展對社會主義的認識，使之具體化和深刻化。

　　無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，還是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。

　　37. 【答案要點】馬克思主義價值觀認為，價值是客體滿足主體需要的關系屬性。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

　　人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價值的實現(xiàn)構成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。

　　實現(xiàn)人生價值一方面要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。另一方面，實現(xiàn)人生價值，應當實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標，弘揚自強不息的精神，不斷提高自身能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領，立足于現(xiàn)實，走與人民群眾相結合的道路，在工作實踐中創(chuàng)造有價值的人生。

　　38.選作1【答案要點】

　　(1)朝核六方會談的曲折經(jīng)歷證明，雖然六方會談經(jīng)過多輪艱苦的談判與利益博弈過程，但與單邊主義比起來，依然是和平解決國際爭端、創(chuàng)造各方共贏的最佳方式，同樣，它也給成功解決伊朗核問題指出了一條道路，這就是利益相關方通過協(xié)商對話的方式，而不是動輒制裁的方式來解決問題。

　　(2)中國在朝核歷次會談中所付出的努力，贏得了包括其余五方在內(nèi)的國際社會的一致好評，有利于提高我國的國際地位，樹立我國負責任的大國形象;也有利于推動世界和平及東亞局勢的穩(wěn)定。

　　(3)①奧巴馬指出，“數(shù)以千計的核武器的存在是冷戰(zhàn)留下的最危險的遺產(chǎn)”。 “作為唯一使用過核武器的國家，美國有道德義務采取行動”消除核武器。他宣布“美國將采取讓世界走向無核武器方向的具體步驟，結束冷戰(zhàn)思維，我們將降低核武器在國家安全中的作用，并鼓勵他人也這樣做”。而作為開端。他承諾將首先致力于推動美國國會批準《全面禁止核試驗條約》，并同俄羅斯舉行削減核武談判^

　　②第一，奧巴馬的“零核世界”主張的目的是搶奪道德制高點，向世界宣稱美國也是追求和平的，以改變美國國際形象，這種原本由國際進步力量倡導的零核世界觀念，顯然具有超級國家安全觀的理想主義色彩。

　　第二，當前美國經(jīng)濟受金融危機沖擊，需要節(jié)省資金恢復經(jīng)濟活力，在沒有出現(xiàn)新的核威脅國家情況下，美國已經(jīng)無能力也沒有必要投人巨額財政再擴大核武庫規(guī)模了。

　　第三，美國提出“零核世界”主張對朝鮮和伊朗進行核開發(fā)施加壓力道德和外交壓力，以便更好地聯(lián)合世界各國力量遏制朝鮮和伊朗以核擴散。

　　第四，奧巴馬的“零核世界”主張自相矛盾，美國表面上承諾《不擴散核武器條約》，本質(zhì)上沒有放棄核霸權，而是通過反導計劃造成新的核威脅。美國在核武器問題上實行雙重標準，“零核世界”主張一方面對朝鮮和伊朗施加壓力，但對以色列、印度卻采取默認、縱容態(tài)度，如果美國不改變其雙重標準.世界核問題不可能真正解決。

　　(4)中國一貫主張全面禁止和徹底銷毀核武器，中國堅定奉行自衛(wèi)防御的核戰(zhàn)略，始終恪守在任何時候和任何情況下不首先使用核武器政策，明確承諾無條件不對無核武器國家和無核武器區(qū)使用或威脅使用核武器。中同不參加任何形式的核軍備競賽。

　　選作2【答案要點】(1)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。強調(diào)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，在方法論上的根本要求不是強調(diào)一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展這一解決矛盾的方法，而是強調(diào)用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問題，努力尋找各方利益的共同點，求同存異，兼顧各方利益，以達到互利共贏。

　　(2)材料1體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政為民的宗旨，揭示了“三個代表”重要思想的出發(fā)點和歸宿。在“三個代表”中，人民群眾是創(chuàng)造的主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。中國共產(chǎn)黨代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表當代中國先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表最廣大人民的根本利益，滿足最廣大人民的物質(zhì)、文化生活的需要。

　　中國共產(chǎn)黨要始終代表“中國最廣大人民的根本利益”的要求，這是一個與黨的命運相伴隨、與黨的生命相始終的重大課題。只有把人民群眾的利益高高舉過頭頂，才能始終得到人民群眾的擁護和支持，才能始終保持黨的先進性。國以民為本，黨以民為基。民生問題是人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標一脈相承。“情為民所系，利為民所謀，權為民所用”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的民主理念，也是我們解決民生問題的原則。

　　(3)公平正義是社會主義的首要價值取向。社會主義優(yōu)越性主要表現(xiàn)在公共權力對公共資源的控制力度和公共產(chǎn)品的提供范圍，其目的是最大限度地實現(xiàn)社會的公正與公平。但也要看到公平正義是一個歷史的、具體的和相對的概念。在當前情況下，政府應妥善處理好經(jīng)濟和社會領域的公平正義原則。一方面在經(jīng)濟領域要貫徹公平競爭、優(yōu)勝劣汰的公平原則，堅持按生產(chǎn)要素分配的原則;另一方面，更要在社會領域著重民生，滿足最廣大人民群眾的利益要求，在全面建設小康社會和建設社會主義和諧社會的實踐中更多關注二次分配中的社會公平問題，正確處理好公平和效率的關系，促使經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，讓全體人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果，從而形成一個全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。