11.【答案】BC

　　【解析】本題將題干與被選項(xiàng)連在一起理解，很容易選出正確答案,AD兩項(xiàng)題目中并未體現(xiàn)。

　　12.【答案】ABD

　　【解析】本題考查感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。

　　13.【答案】ACD

　　【解析】讀懂題干中的話，可知先行后知，知又促進(jìn)行。

　　14.ABCD

　　【解析】以上各項(xiàng)都是價(jià)值的特性即主體性與客體性的含義及其關(guān)系的正確表述。

　　15.【答案】BD

　　【解析】實(shí)用主義者主張“有用就是真理”是典型的主觀唯心主義真理觀，他的錯(cuò)誤在于把真理的作用與真理為之真理的根據(jù)混為一談;否認(rèn)了真理的客觀內(nèi)容和檢驗(yàn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)。題目中的觀點(diǎn)正是這種主張的表現(xiàn)。

　　16.【答案】BD

　　【解析】本題考查對(duì)于感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)知識(shí)點(diǎn)的掌握，A錯(cuò)誤，C過于絕對(duì)。

　　17.【答案】ABC

　　【解析】認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)應(yīng)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一。

　　18.【答案】CD

　　【解析】追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

　　19.【答案】CD

　　【解析】本題考查邏輯證明與實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系原理。

　　20.【答案】AB

　　【解析】如何理解并實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值，這是哲學(xué)人生觀、價(jià)值觀中的重要問題。我們每個(gè)人都生活在社會(huì)中，所以個(gè)人價(jià)值內(nèi)在地包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。一方面，人作為主體，體現(xiàn)自我價(jià)值，表現(xiàn)為自我和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足;另一方面，人有作為客體，體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。個(gè)人價(jià)值的這兩個(gè)方面既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。要想實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，一是把自己的生命融匯在人類生命之中，這樣就能自覺地把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)從根本上統(tǒng)一起來。二是把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與科學(xué)的繁榮、社會(huì)的進(jìn)步聯(lián)系起來。由此，本題的A、B兩個(gè)選項(xiàng)是正確的，而C、D兩項(xiàng)則與馬克思主義價(jià)值觀相悖。

　　21.【答案】ACD

　　【解析】本題引用鄧小平的一段話，首先肯定農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包的發(fā)明是農(nóng)民的，然后指出農(nóng)村改革的許多東西，都是堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，堅(jiān)持群眾創(chuàng)造與黨的指導(dǎo)的統(tǒng)一。這一寶貴經(jīng)驗(yàn)和基本原則不僅對(duì)推進(jìn)改革具有重要意義，而且對(duì)我們實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義。他要求我們首先要解放思想，自覺的把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，研究新情況，解決新問題;其次要關(guān)注生活實(shí)踐的需要，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹立實(shí)踐的應(yīng)有權(quán)威，尊重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā);再次，要尊重群眾的首創(chuàng)精神，傾聽群眾的訴求，總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn);最后要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，無論是解放思想，還是研究生活實(shí)踐，反映群眾訴求，都必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。我們所反對(duì)的是對(duì)理論的錯(cuò)誤和教條式的理解，并非一切理論本身，堅(jiān)持用科學(xué)的理論作指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新的必要前提，所以B項(xiàng)打破一切理論的約束，是錯(cuò)誤的。