11.日本東京大家信息基礎(chǔ)中心和日立制作所的聯(lián)合研究小組2002年12月6日宣布，他們用由144臺(tái)電腦連接而成的每秒能完成2萬(wàn)億次計(jì)算的超級(jí)電腦，將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)12411億位。這表明()

　　A.人們的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，最終能夠達(dá)到終極真理

　　B.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供水平越來(lái)越高的物質(zhì)技術(shù)手段，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展

　　C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　D.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)

　　12.溫家寶總理在給一位國(guó)務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩(shī)：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野�！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是()

　　A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度

　　B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

　　C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)

　　D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)

　　13.在認(rèn)識(shí)論上“跟著感覺(jué)走”是()

　　A.唯物主義思想的表現(xiàn)B.機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)

　　C.不可知論思想的表現(xiàn)D.否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

　　14.“在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)”這一命題()

　　A.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的決定作用B.夸大了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用

　　C.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用D.低估了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

　　15.2004年9月20日美國(guó)《財(cái)富》雜志發(fā)表封面文章稱，長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)的房?jī)r(jià)一直居高不下，房地產(chǎn)陷入了一種“讓人恐怖的”非理性的狂熱。這說(shuō)明()

　　A.非理性因素有助于提高人的認(rèn)識(shí)能力B.非理性因素具有誘導(dǎo)作用

　　C.非理性因素具有解釋作用D.非理性因素具有更大的可靠性

　　16.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”，這是()

　　A.辯證唯物主義真理論B.客觀真理論

　　C.主觀真理論D.形而上學(xué)真理論

　　17.一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它()

　　A.能否滿足人的需要B.能否被多數(shù)人認(rèn)可

　　C.能否付諸實(shí)踐D.能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果

　　18.在抗擊“非典”的斗爭(zhēng)中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說(shuō)明()

　　A.人的價(jià)值只體現(xiàn)在特定的場(chǎng)合和行為中

　　B.人的價(jià)值必須以滿足個(gè)人需要為前提

　　C.人的價(jià)值是在滿足自身和他人的需要中實(shí)現(xiàn)的

　　D.人的價(jià)值表現(xiàn)了人的能力的大小

　　19.1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由()

　　A.真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的B.真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的

　　C.真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的D.真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的

　　20.“理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實(shí)際相符合”。這句話表明()

　　A.感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)B.真理不是絕對(duì)的而是相對(duì)的

　　C.人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的D.理論和實(shí)踐是具體、歷史的統(tǒng)一

　　21.“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說(shuō)什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的;但當(dāng)他說(shuō)什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的�！边@一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是()

　　A.在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的

　　B.事物的可能性是因人而異的

　　C.世界上一切事物只有可能性，沒(méi)有不可能性

　　D.每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性

　　22.列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識(shí)變成絕對(duì)，同時(shí)它又是這樣的規(guī)定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)�！边@句話說(shuō)明()

　　A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠

　　C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一

　　23.價(jià)值評(píng)價(jià)是判明()

　　A.客體是什么B.客體怎么樣

　　C.客體對(duì)主體的利與害D.客體本身的事實(shí)性質(zhì)

　　24.馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的精髓是()

　　A.《實(shí)踐論》B.《矛盾論》

　　C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力D.解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

　　25.作為社會(huì)歷史觀的自由王國(guó)()

　　A.是指人們可以創(chuàng)造自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律那樣一種社會(huì)狀態(tài)

　　B.是指人們可以改變自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律那樣一種社會(huì)狀態(tài)

　　C.是指人們獲得絕對(duì)自由那樣一種社會(huì)形態(tài)

　　D.是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然的主人，成為自己本身的這樣一種社會(huì)形態(tài)