31.“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰吾不能，是不為也，非不能也。”《孟子》中的這段話啟示我們，做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于()

　　A.人的主觀努力程度B.對(duì)人是否有利

　　C.現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件D.現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分

　　32.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說：“心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞�！边@段話表明人的意識(shí)具有()

　　A.客觀性B.能動(dòng)性C.對(duì)象性D.任意性

　　33.人類創(chuàng)造的自然語(yǔ)言和人工語(yǔ)言()

　　A.是人類的主觀意識(shí)B.既非物質(zhì)，也非意識(shí)

　　C.是人類意識(shí)的物質(zhì)外殼D.是意識(shí)的內(nèi)容

　　34.宋朝有個(gè)畫家叫文與可，在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對(duì)竹枝、竹葉在各個(gè)不同時(shí)期的形狀、姿態(tài)有透徹了解，因而畫出的竹子生動(dòng)逼真，受到大家贊揚(yáng)。有詩(shī)云：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”。“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)流傳至今。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

　　A.意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映D.物質(zhì)具有不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在性

　　35.要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了()

　　A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理

　　B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　C.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

　　D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論

　　36.看問題“只見樹木，不見森林”是()

　　A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　C.形而上學(xué)的片面性觀點(diǎn)D.不可知論的觀點(diǎn)

　　37.“靜者，動(dòng)之靜也”的觀點(diǎn)是()

　　A.否認(rèn)靜止的相對(duì)性B.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

　　C.認(rèn)為靜止是不存在的D.認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

　　38.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()

　　A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　C.世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D.否定之否定觀點(diǎn)

　　39.“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點(diǎn)屬于()

　　A.機(jī)械決定論B.神學(xué)目的論

　　C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論

　　40.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是()

　　A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

　　C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.下列選項(xiàng)中，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有()

　　A.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B.世界觀和方法論是一致的

　　C.一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀D.世界觀和方法論沒有直接聯(lián)系

　　2.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有()

　　A.思維與存在何者為第一性B.思維能否產(chǎn)生理論

　　C.思維與存在是否有同一性D.思維能否正確地反映存在

　　3.在思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題上()

　　A.唯心主義回答都是否定的B.唯物主義回答都是肯定的

　　C.有些唯心主義回答是肯定的D.不可知論者的回答都是否定的

　　4.做任何事情都要“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”這句話體現(xiàn)的哲理是()

　　A.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B.客觀實(shí)際是認(rèn)識(shí)的對(duì)象

　　C.書本知識(shí)是不重要的D.實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是唯一可靠的

　　5.從物質(zhì)和精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”，這是因?yàn)?)

　　A.精神與物質(zhì)不具有同一性B.精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　C.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西D.事物在人腦中的反映不等同于事物自身