——相關(guān)思考題——
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)
【答案要點(diǎn)】
（1）與時(shí)俱進(jìn)依據(jù)的是唯物論的思想，強(qiáng)調(diào)思想要隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，了解新情況，研究新問(wèn)題，作出新結(jié)論，人民群眾的實(shí)踐是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力和源泉。
②與時(shí)俱進(jìn)強(qiáng)調(diào)的是辯證法，強(qiáng)調(diào)繼承與創(chuàng)新、堅(jiān)持與發(fā)展之間的辯證法思想，著重于發(fā)展。
③與時(shí)俱進(jìn)突出的是主體性，發(fā)揮人的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
（2）與時(shí)俱進(jìn)的根本要求在于把握規(guī)律性，而且認(rèn)為把握規(guī)律性是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐多次反復(fù)的過(guò)程，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的重復(fù)性和無(wú)限性，突出了“再認(rèn)識(shí)”的重要性，指出把握規(guī)律不但在于認(rèn)識(shí)，更在于實(shí)踐。

（3）與時(shí)俱進(jìn)突出特點(diǎn)在于體現(xiàn)時(shí)代性，馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合，是時(shí)代精神的產(chǎn)物，在思想上走在時(shí)代前列，以理論引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)。
（4）與時(shí)俱進(jìn)關(guān)鍵在于創(chuàng)造性。
①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。
②創(chuàng)新的內(nèi)容、途徑及其相互關(guān)系，就是理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新相互制約、相互促進(jìn)，理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保證，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是基礎(chǔ)。
③保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，創(chuàng)新的精神狀態(tài)也就是與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
39．本題為選做題，請(qǐng)?jiān)贗、II兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第I道試題的成績(jī)記入總分。
選做題Ⅰ：
【答案要點(diǎn)】
（1）中國(guó)的新秩序主張
①中國(guó)主張以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。
第一， 應(yīng)堅(jiān)持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政的原則。
第二， 應(yīng)堅(jiān)持用和平方式處理國(guó)際事務(wù)的原則。
第三， 應(yīng)堅(jiān)持世界各國(guó)主權(quán)平等的原則。
第四， 應(yīng)堅(jiān)持尊重各國(guó)國(guó)情、求同存異的原則。
第五， 應(yīng)堅(jiān)持互利合作、共同發(fā)展的原則。
②中國(guó)主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的四項(xiàng)原則，即四個(gè)保障：保障各國(guó)主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉；保障各國(guó)具有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利；保障各國(guó)具有平等的發(fā)展權(quán)，特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展權(quán)利；保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的平等權(quán)利。
③四個(gè)方面的內(nèi)容：在政治上應(yīng)該相互尊重共同協(xié)商，而不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該相互促進(jìn)共同發(fā)展，而不應(yīng)該造成貧富懸殊；文化上應(yīng)該相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)該排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)該相互信任共同維護(hù)，樹(shù)立互信互利、平等協(xié)作的新安全觀，而不應(yīng)該訴諸武力，或者以武力相威脅。
（2）中國(guó)在建立國(guó)際新秩序中的地位和作用
中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，是安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一，是反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、推動(dòng)建立國(guó)際新秩序的堅(jiān)定力量；中國(guó)提出了建立國(guó)際新秩序的一系列主張，為新秩序建立提供了理論依據(jù)；中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交，站在發(fā)展中國(guó)家的立場(chǎng)上參與國(guó)際游戲規(guī)則的修改和制訂，將為推動(dòng)新秩序的建立做出重要貢獻(xiàn)。
（3）美國(guó)的主張
①美國(guó)主張建立以美國(guó)的單極霸權(quán)為中心的國(guó)際新秩序，鞏固和強(qiáng)化美國(guó)作為世界唯一超級(jí)大國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，確立美國(guó)在世界范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位；
②在全世界推行西方特別是美國(guó)的價(jià)值觀，用美國(guó)的面貌改造世界；
③建立以美國(guó)的絕對(duì)軍事優(yōu)勢(shì)為后盾的國(guó)際安全體系；
④在以美國(guó)單極霸權(quán)為主導(dǎo)的前提下強(qiáng)調(diào)西方盟國(guó)的伙伴關(guān)系，加強(qiáng)西方的協(xié)調(diào)，共同分擔(dān)責(zé)任和共同行使權(quán)力。建立以美國(guó)為主導(dǎo)的西方集體霸權(quán)；
⑤按照美國(guó)的霸權(quán)戰(zhàn)略發(fā)揮聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織和其他地區(qū)組織在新秩序中的地位和作用。
美國(guó)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序主張的實(shí)質(zhì)是維護(hù)美國(guó)作為世界唯一超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)地位和霸權(quán)利益。
（4）中美兩種主張的根本分歧
①分歧的焦點(diǎn)是以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)還是強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)建立國(guó)際新秩序；
②以美國(guó)和西方的價(jià)值觀改造世界，建立資本主義的一統(tǒng)天下，還是尊重世界的多樣化發(fā)展，各國(guó)人民都有權(quán)選擇自己的價(jià)值觀念、社會(huì)制度和發(fā)展道路；
③建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，尊重聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)作用，還是維護(hù)不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，對(duì)聯(lián)合國(guó)采取實(shí)用主義態(tài)度。
（5）美日歐主張的區(qū)別與聯(lián)系
①美歐主張的區(qū)別
歐美之間的分歧主要是在爭(zhēng)奪國(guó)際新秩序的主導(dǎo)權(quán)，即未來(lái)的國(guó)際新秩序是美國(guó)獨(dú)家主宰還是西方“共管”。
②美歐主張的聯(lián)系
美國(guó)、西歐都是打著建立新秩序的旗號(hào)，維護(hù)舊秩序。美歐的構(gòu)想在具體內(nèi)容上雖然有所不同，但其本質(zhì)是相同的，即都是要建立一個(gè)以西方大國(guó)利益為基礎(chǔ)的、由西方大國(guó)為領(lǐng)導(dǎo)的、以確立西方模式、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀為目標(biāo)的“國(guó)際新秩序”。實(shí)質(zhì)上是國(guó)際舊秩序的一種“翻版”。
（6）發(fā)展中國(guó)家的主張
①主張改變發(fā)展中國(guó)家同發(fā)達(dá)國(guó)家在不平等基礎(chǔ)上形成的舊的國(guó)際分工，建立公正合理的國(guó)際分工。
②主張加強(qiáng)合作，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，以爭(zhēng)取發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中的有利地位；
③主張改變發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的地位，使發(fā)展中國(guó)家更加充分、有效地參與國(guó)際事務(wù)的決策；
④主張加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)的作用，增加發(fā)展中國(guó)家在聯(lián)合國(guó)的發(fā)言權(quán)。
（7）聯(lián)合國(guó)在新秩序中的地位和作用
聯(lián)合國(guó)在新秩序中有著中心地位和核心作用。

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