二、多項(xiàng)選擇題 17. AC【解題分析】此題是考查對(duì)時(shí)間和空間與運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之間的關(guān)系。 時(shí)間和空間與物 質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間是不可分割的關(guān)系。時(shí)間和空間不是空洞的概念，它們是“人腦之外的客觀存在 ”(A項(xiàng))，因此具有客觀性；而物質(zhì)運(yùn)動(dòng)又具有時(shí)空特征，并且只有在時(shí)間和空間中才能 進(jìn)行，時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式(C項(xiàng))。因此離開時(shí)空的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和離開物 質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空都是不存在的。題中所給定的四個(gè)選項(xiàng)，A項(xiàng)與B項(xiàng)是相矛盾的選項(xiàng)，B項(xiàng)是錯(cuò) 誤 的，需要排除。D項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意是干擾項(xiàng)，因?yàn)轭}干是要求回答時(shí)間、空間和物質(zhì)的 關(guān)系而不是時(shí)間和空間的特點(diǎn)，也排除，這樣只有A項(xiàng)和C項(xiàng)才是正確反映時(shí)間空間與物質(zhì)運(yùn) 動(dòng)不可分離關(guān)系的正確選項(xiàng)。
18. ABD【解題分析】此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的起源。狼孩沒有人的意 識(shí)這一事實(shí)說明， 作為人的意識(shí)不是從來就有的，有了人才有了人的意識(shí)，意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，但 “不是純粹的生物學(xué)過程”(A項(xiàng))，它是“社會(huì)的產(chǎn)物”(B項(xiàng))，無論是人類意識(shí)還是個(gè) 人意識(shí)的形成都離不開社會(huì)(D項(xiàng))，離開了社會(huì)離開了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，就無所謂 意識(shí)。所以A、B、D項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)�？忌卮鸫祟}的錯(cuò)誤點(diǎn)在C項(xiàng)上，該項(xiàng)有極大 的 迷惑性和干擾性，最容易被誤選為正確選項(xiàng)。在這種情況下，需要考生要非常仔細(xì)、認(rèn)真地 審題，不能半點(diǎn)馬虎。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是精神現(xiàn)象，而不是物質(zhì)現(xiàn)象，所以C項(xiàng)是錯(cuò)誤 的。
19. ABC【解題分析】此題通過一位哲學(xué)家的名言考查人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展 的關(guān)系。題干中 這句話就是說“社會(huì)發(fā)展必須代表人的利益”(A項(xiàng))，同時(shí)“社會(huì)發(fā)展為人的發(fā)展提供條件 ”(B項(xiàng))，歸根到底是說明“人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終價(jià)值目標(biāo)”(C項(xiàng))。但是社會(huì)發(fā) 展決不等值于人的發(fā)展(D項(xiàng))。所以A、B、C正確反映了題干的含義，是正確選項(xiàng)�？忌� 答此題問題會(huì)出在D項(xiàng)上，有的考生會(huì)誤認(rèn)為社會(huì)發(fā)展就是人的發(fā)展，多選了D項(xiàng)而丟分。
20. ABC【解題分析】此題是考查對(duì)認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用的確立。 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是由 認(rèn)識(shí)的主體、客體和中介所構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。在認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中，認(rèn)識(shí)的主體是最具 有自主性和能動(dòng)性的因素，它擔(dān)負(fù)著使實(shí)在客體向觀念轉(zhuǎn)化的任務(wù)。具體表現(xiàn)在：主體通過 能動(dòng)的活動(dòng)，把物質(zhì)存在的某一部分納入到認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，使其成為認(rèn)識(shí)的客體同主體結(jié)成認(rèn) 識(shí)關(guān)系，并“選擇和設(shè)定客體的結(jié)果”(A項(xiàng))；“主體通過認(rèn)識(shí)工具作用于客體，使客體 信息被主體所接受”(B項(xiàng))，然后主體對(duì)客體信息進(jìn)行思維加工、整理和重構(gòu)，并對(duì)客體 信息的意義、含義作出解釋和概括(C項(xiàng))。但是無論怎樣主體不能憑空地在頭腦中創(chuàng)造客 體信息(D項(xiàng))，如果這樣認(rèn)為就是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。這樣排除錯(cuò)誤選項(xiàng)D項(xiàng)，A、B、C 項(xiàng)正確反映了認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)中的作用。糊涂的考生會(huì)由于誤選D項(xiàng)而丟分。
21. ABCD【解題分析】考查對(duì)貨幣流通規(guī)律的理解。貨幣流通規(guī)律即流通中需要的貨幣量與進(jìn)入流通領(lǐng)域的待售商品的價(jià)格總額成正比，與貨幣的流通速度成反比。流通中需要的貨幣量取決于三個(gè)因素：一是市場上待售的商品數(shù)量，二是各種商品的價(jià)格水平，這兩項(xiàng)的乘積就是一定時(shí)期內(nèi)的待售商品價(jià)格總額；三是貨幣流通速度。因此，ABCD都是正確的選項(xiàng)。考生在回答此題時(shí)，容易將B項(xiàng)和C項(xiàng)混淆而漏掉其中之一，必須給予注意。
22. ABCD【解題分析】考查對(duì)商品流通公式與資本流通公式區(qū)別的理解。商品流通公式是：W—G—W。資本流通公式是：G—W —G′。對(duì)比這兩個(gè)公式，可以看出：第一，前者是先賣后買，后者是先買后賣，因而買與賣的順序是不同的；第二，前者的起點(diǎn)和終點(diǎn)是不同的商品，后者的起點(diǎn)和終點(diǎn)是相同的貨幣，因而它們流通的起點(diǎn)和終點(diǎn)不同；第三，前者以貨幣為流通的媒介，后者以商品為流通的媒介；第四，前者流通的目的是為了得到不同的商品，后者流通的目的是為了價(jià)值增殖。因此，該題A、B、C、D四項(xiàng)都是正確的選項(xiàng)。
23. ABC【解題分析】此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是建立多層次的社會(huì)保障體系的 重要意義。黨的十 四屆三中全會(huì)《關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出，建立多層次的社會(huì) 保障體系的重要意義是題中的A、B、C三項(xiàng)。
24. ABC【解題分析】此題考查考生對(duì)毛澤東思想科學(xué)定義的掌握。1981年中共十一 屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和1982年中共十二大通過的黨 章科學(xué)概括了毛澤東思想的科學(xué)定義。備選項(xiàng)A、B、C符合題干要求，為此題正確答案。備 選項(xiàng)D把毛澤東個(gè)人思想等同于毛澤東思想，不符合題干要求，不是此題正確答案。
25. ABCD【解題分析】此題考查考生對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的掌握。1949年中國 人民政治協(xié)商會(huì)議所通過的《共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定了新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是實(shí)行公私 兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，以達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的目的。因此， 備選項(xiàng)A、B、C、D都符合題干要求，為此題正確答案。
26. CD【解題分析】此題考查考生對(duì)“古為今用”和“洋為中用”方針的掌握。1964年2 月毛澤東在對(duì)中央音樂學(xué)院一封來信的批示中，提出了“古為今用，洋為中用”的方針�！肮� 為今用”是對(duì)待歷史和傳統(tǒng)文化的正確方針，“洋為中用”是對(duì)待外國文化的正確方針�？傊� ，向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國學(xué)習(xí)是為了今天的中國人。因此，備選項(xiàng)C、D符合 題干要求，為此題正確答案。備選項(xiàng)A、B是繁榮科學(xué)文化事業(yè)的方針，不符合題干要求，不 是此題正確答案。
27. AD【解題分析】此題考查對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代 背景和貢獻(xiàn)的掌握。
此題著重考查的是對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代背景和貢獻(xiàn)的共同點(diǎn)。B、 C是毛澤東思想形成和發(fā)展的時(shí)代背景和貢獻(xiàn)，而不是鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代背景和 貢獻(xiàn)。因此，不為正確選項(xiàng)。只有A、D才是兩者共同的。
28. ABC【解題分析】此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想形 成的社會(huì)歷史條件的確認(rèn)和掌握。十六大報(bào)告指出，“三個(gè)代表”重要思想，“是在科學(xué)判 斷 黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的”(A項(xiàng))；“是在總結(jié)社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的”(B項(xiàng))；“是依據(jù)當(dāng)代世界的新變化、國情與黨情的新變化提出來的”(C項(xiàng))。題中的 D項(xiàng)明顯是干擾項(xiàng)，所以A、B、C項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。
29. ABCD【解題分析】這是胡錦濤《七一講話》所闡述的主要觀點(diǎn)，需要 加強(qiáng)記憶。
30. ABCD【解題分析】此題是形勢(shì)與政策題。
31. ABCD【解題分析】此題是形勢(shì)與政策題。
32. ABCD【解題分析】此題是形勢(shì)與政策題。
33. ABCD【解題分析】此題是形勢(shì)與政策題。
