選做題Ⅰ【答案要點】��

　�。�1）堅持全心全意為人民服務的最高宗旨，代表最廣大人民的根本利益，堅持以人民為本，立黨為公，執(zhí)政為民，保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨成功執(zhí)政的根本保證。��

　　蘇東國家執(zhí)政黨亡黨亡國的根本問題是執(zhí)政的共產(chǎn)黨在掌握政權以后，高高在上，官僚主義，特權腐敗，長期脫離群眾。��

　　（2）正確處理經(jīng)濟和政治的關系，始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，不斷代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，又堅持堅持正確的政治方向，代表先進文化的前進方向，才能從根本上長期保持黨的先進性。��

　　蘇聯(lián)的教訓，雖然沒有嚴重偏離以經(jīng)濟建設為中心這一條，但一直過度強調階級斗爭，把政治問題過度集中到階級斗爭方面，用階級斗爭、專政手段鞏固執(zhí)政地位、處理矛盾，嚴重偏離了不斷推進人民民主和黨內民主的正確方向。��

　�。�3）必須堅持推進社會主義的自我完善，增強社會主義的生機和活力。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。好的制度，還要有好的體制，才能發(fā)揮優(yōu)越性；另一方面，體制不改不行，體制改革不堅持社會主義方向也不行。中國既堅持改革，又堅持改革的社會主義方向，從而達到了社會主義不斷發(fā)展和完善。��

　　蘇聯(lián)改革前長期形成僵化保守的計劃經(jīng)濟體制，社會主義喪失生機和活力，后來戈爾巴喬夫又離開社會主義搞所謂“新思維”，終于亡黨亡國。��

　�。�4）堅持在指導思想上的與時俱進，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。為此，必須創(chuàng)造和諧社會環(huán)境和民主的政治氣氛，文化專制，一言堂，只能使馬克思主義喪失生機和活力。��

選做題Ⅱ【答案要點】��

　�。�1）文明沖突論的實質是西方文明中心論。它主張文明沖突是21世紀沖突的主要形式，其本質是認為世界各國不同的文明有著不可調和的對立性，西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的，因此，文明沖突是要以西方文明為軸心�！�9·11”恐怖事件后有人借題發(fā)揮，或主張十字軍東征，或者主張圣戰(zhàn)，這是把恐怖主義與某種具體的文明混同起來的錯誤觀點，這種觀點是西方文明中心論的翻版。��

　　（2）世界文明是多樣的，由于各種經(jīng)濟、文化、生活習慣和政治背景的不同，必然會產(chǎn)生不同文明。不同文明之間勢必會有種種差異，這種差異性甚至會發(fā)展到?jīng)_突的程度。但是，按照唯物辯證法的觀點，對立總是包含著統(tǒng)一性的對立。在當今時代，在和平與發(fā)展兩大主題下，在科技革命的推動下，即使在相互差異甚至相互沖突的文明之中也不可能僅僅是對抗和矛盾，必定會有許多共通性，它們可以通過差異產(chǎn)生互補，從而相互促進，互相借鑒對方有利的因素發(fā)展自己。��

　�。�3）世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過程。一方面，文明是多樣性的，各種文明形態(tài)都是歷史發(fā)展的結果，都應該得到普遍的尊重和保護。另一方面，又要看到各種文明之間又內在地具有統(tǒng)一性。正是這種又多樣又統(tǒng)一的內在矛盾推動著文明的進步。在和平與發(fā)展為主題的時代，各種文明之間應該相互學習和借鑒，求同存異，共同發(fā)展。��

　�。�4）“文明沖突”也是“中國威脅論”的理論依據(jù)之一。享廷頓認為“穆斯林文明與儒家文明結盟”，將構成對西方文明的主要挑戰(zhàn)，鼓吹文明問題上的“中國威脅論”。��

　�。�5）以“文明沖突”解釋恐怖主義同樣夸大了文明的作用，本質上是唯心史觀，實際上是以“文明沖突”掩蓋真正造成恐怖主義的不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序和貧困問題。對此，應看到：��

　　第一，同樣是西方國家，與穆斯林國家關系真正緊張的，真正成為國際恐怖主義明確攻擊對象的只有美國及其“意愿聯(lián)盟”國家，美國與穆斯林國家關系的緊張并成為恐怖主義主要攻擊對象，并不代表整個西方基督教文明與穆斯林文明的沖突，而且絕大數(shù)穆斯林國家、人民都反對國際恐怖主義。��

　　第二，國際恐怖主義與美國的反恐斗爭，或者美國與穆斯林國家關系的緊張，確實有某些文明沖突的因素，但是不能片面地歸結為文明沖突，根本原因，應該到美國與穆斯林國家的經(jīng)濟政治關系中去尋找，即不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序及其所造成的廣大穆斯林國家的落后與貧困，是產(chǎn)生恐怖主義的根本原因；美國西方的霸權主義和強權政治所造成的以巴以沖突為焦點的地區(qū)沖突，是造成穆斯林極端主義的直接的重要原因；而且，2001年以來，美國的反恐“方式”和借反恐之機搞單極霸權的種種反恐政策，正在成為當今世界“越反越恐”的重要原因。��

　　【附題答案要點】��

　　(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑，是推動人類社會發(fā)展的基本矛盾。這一矛盾在資本主義社會中表現(xiàn)為生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是科學技術進步的推動，資本主義的生產(chǎn)關系不斷調整，資本主義的所有制形式、所有制結構也在不斷變化。這是資本主義生產(chǎn)關系隨資本占有社會化程度不斷提高而加以調整的必然過程。��

　　(2)在資本主義發(fā)展的歷史進程中，資本主義生產(chǎn)關系經(jīng)歷了三次大的調整。第一次調整發(fā)生在19世紀后期自由競爭階段向壟斷階段的過渡中，資本主義所有制形式由單個資本家私有制調整為聯(lián)合的資本家私有制，出現(xiàn)了股份公司。第二次調整發(fā)生在20世紀初期，資本主義所有制形式由聯(lián)合的資本家私有制調整為集團的資本家私有制，產(chǎn)生了私人壟斷資本。第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義生產(chǎn)關系發(fā)生了第三次調整，國家資本與私人壟斷資本的融合產(chǎn)生了國家壟斷資本，資本主義所有制形式即集團的資本家私有制有了新的特點。��

　　(3)在當代資本主義的發(fā)展中，無論資本主義國家對資本主義生產(chǎn)關系作出怎樣適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的調整，無論資本主義生產(chǎn)關系發(fā)生了怎樣的變化，都不可能消除資本與雇傭勞動之間的對立關系，不可能改變雇傭勞動者的階級地位，也不可能真正解決資本主義的基本矛盾。資本主義基本矛盾的尖銳化，為資本主義向社會主義過渡準備了客觀條件：①資本主義為社會主義提供著最重要的物質準備，即生產(chǎn)走向最全面的社會化；②資本主義為社會主義提供著社會化管理機構的準備，即壟斷組織和國家壟斷；③資本主義為社會主義提供著資本變?yōu)樯鐣�財產(chǎn)的過渡點，即股份公司和壟斷資本。當代國家壟斷資本主義，以及與之相適應的生產(chǎn)社會化、管理社會化、資本社會化愈是發(fā)展，它就愈是接近自己的歷史終點，越是接近社會主義。��

　　（4）發(fā)達國家的政治發(fā)展��

　　第一，國家權力的配置與運作法制化，政黨政治制度化；��

　　第二，民主權利有所擴大，全民公投等直接民主的形式被經(jīng)常運用；��

　　第三，行政權力膨脹成為普遍現(xiàn)象，行政首腦在很多情況下繞過議會發(fā)號施令，以行政命令直接處理國內外事

　　務，甚至奪占部分議會立法權；��

　　第四，兩大階級對抗的格局沒有改變，但“中間階層”有所擴大，階級分層復雜化，多樣化；��

　　第五，新聞媒體與利益集團的作用上升；��

　　第六，階級斗爭趨向緩和，以改良完善資本主義為目標的新社會運動風起云涌，它確實從不同角度揭示了資本主義制度的弊端；��

　　第七，政黨綱領日益趨同；��

　　第八，金錢政治日益突出。��

　　（5）發(fā)達國家資本主義政治制度的實質。雖然民主有了發(fā)展，但資產(chǎn)階級性質沒有改變。��

　　第一，它為資產(chǎn)階級服務的宗旨沒有變化；��

　　第二，金錢政治日益突出；��

　　第三，政黨操縱議會選舉，資產(chǎn)階級政黨及其集團利益成為西方國家政治生活的靈魂；��

　　第四，基礎是資本主義私有制，選票也改變不了人民群眾受剝削和被統(tǒng)治的地位。��

　�。�6）發(fā)達資本主義國家的生產(chǎn)關系調整的作用與局限��

　　第一，發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展中的深層矛盾：①生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有的矛盾依然存在；②無法

　　擺脫經(jīng)濟周期停滯和經(jīng)濟危機的困擾；③結構性失衡成為頑癥。��

　　第二，發(fā)達國家的生產(chǎn)關系調整可以緩和社會化大生產(chǎn)和資本私人占有的矛盾，但不能消除這一矛盾，反而使這些

　　矛盾產(chǎn)生了新的更難解決的形式。��

　　第三，正因為發(fā)達國家生產(chǎn)關系調整解決不了資本主義社會的根本矛盾，所以社會主義取代資本主義是必然的；又因為生產(chǎn)關系調整可以緩和這一矛盾，使資本主義能夠較大程度地容納科技革命等新生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。所以，社會主義取代資本主義又是長期的，曲折的。