您好!今天看到您的博客，迫不及待的想與您聯(lián)系。

　　我是一名在校的研究生，今年研一。當(dāng)初考研并沒有充分的考慮到方方面面，現(xiàn)在想想有點(diǎn)跟風(fēng)的感覺，我考了本專業(yè)(數(shù)學(xué)專業(yè))。在研究生的一段時(shí)間學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)所學(xué)專業(yè)興趣不大，學(xué)的很吃力。也不喜歡現(xiàn)在的研究生生活，現(xiàn)在懊悔了，懊悔當(dāng)初的選擇，知道本科期間就不是很感興趣，卻仍考了研究生。想著要退學(xué)，但卻不敢面對(duì)退學(xué)后的一切，尤其是我的父母。

　　我是理科生，卻少有理性的思維。對(duì)理科沒有多少的興趣或者是不能投入進(jìn)去學(xué)習(xí)。因?yàn)槭亲再M(fèi)，我想假使我能順利畢業(yè)卻不從事自己專業(yè)方面的工作(自己確實(shí)也不想從事本專業(yè)的工作)，研究生兩年不就白讀了嗎，父母的血汗不也白白浪費(fèi)了嗎。本科期間渾渾噩噩的度過，沒有練就自己過硬的學(xué)習(xí)能力。而以自己的水平，能不能順利畢業(yè)也不敢保證。沒有堅(jiān)定學(xué)術(shù)信仰的我感覺現(xiàn)在搞理論研究真是一件痛苦的事情。我想過外面的生活，想現(xiàn)在出去我一來可以減輕家里的負(fù)擔(dān)，家在農(nóng)村，家境不是很好。二來可以增加自己的工作經(jīng)驗(yàn)。但到社會(huì)上去，想想自己本科學(xué)的知識(shí)，沒有一點(diǎn)拿得出手的技術(shù)。也是比較擔(dān)心。畢竟本科期間的學(xué)習(xí)是混過來的，大部分自己的本科同學(xué)都沒有在做本專業(yè)的事情，在做著其它的行業(yè)且很是艱難。

　　我很矛盾，也許您要說考上研就是有能力啊，為什么不繼續(xù)呢，其實(shí)本專業(yè)的專業(yè)課考研知識(shí)考的都是很簡單的。任何一個(gè)在本專業(yè)學(xué)習(xí)過的人都可以的。關(guān)鍵是我對(duì)研究的對(duì)專業(yè)的沒興趣，實(shí)在是感覺現(xiàn)在的日子難熬�，F(xiàn)在的每天心里總是有種堵的上的感覺，失眠什么的更是常事。痛苦天天襲來自己都有些麻木了，接連兩個(gè)月了自己處于頹廢的狀態(tài)。(課本在身邊，知識(shí)不會(huì)也不去學(xué)，自學(xué)對(duì)于研究生本是簡單必須的，對(duì)自己似乎很難)我不敢想想假使自己繼續(xù)學(xué)業(yè)的話，自己會(huì)是一種什么狀態(tài)，而退學(xué)后自己將來的人生又是一種什么樣的樣子，自己就是典型的“低能兒”。

　　現(xiàn)在想著假使人生能重新來過，但這是不可能的，心里卻總是幻想著這樣的場景。馬上要過年回家了，自己還是這樣的惆悵，回家也不知如何訴說，后悔在人生面臨選擇的時(shí)候，為什么做的如此倉促。而現(xiàn)在又是一個(gè)選擇，這個(gè)選擇又對(duì)將來的人生有著很大的影響。何去何從啊?

　　楊老師，希望得到您的指導(dǎo)。很是期待。——欲碎的心

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　　這位同學(xué)：

　　您好!首先我要說的是“心態(tài)決定一切”。如果我們認(rèn)定某件事情有意義，那么我們?cè)谧鲞@件事情的時(shí)候就會(huì)體驗(yàn)到愉悅和快樂;如果我們認(rèn)定某件事情沒有意義，那么我們?cè)谧鲞@件事情的時(shí)候就會(huì)感受到痛苦和郁悶。這就是我所說的“心態(tài)決定一切”。你的情況就是因?yàn)槟阏J(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)沒有意義，所以就有了“對(duì)所學(xué)專業(yè)興趣不大，學(xué)的很吃力”的情形出現(xiàn)，再加上你不斷地以負(fù)面的心態(tài)看待自己的未來，所以就有了“實(shí)在是感覺現(xiàn)在的日子難熬。現(xiàn)在的每天心里總是有種堵的上的感覺，失眠什么的更是常事。痛苦天天襲來自己都有些麻木了，接連兩個(gè)月了自己處于頹廢的狀態(tài)”的心身反應(yīng)。

　　針對(duì)你的這種情況怎么辦呢?

　　首先，我們要明白，無論是讀大學(xué)還是讀研究生，最關(guān)鍵的是讓我們習(xí)得走向成功的思維，以及鍛煉堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、自信等品質(zhì)。俗話說 “開弓沒有回頭箭”，這就是說既然我們做出了自己的選擇，而且也邁開了他上征程的步伐，那么我們就要以一種敢于面對(duì)、積極面對(duì)和理智面對(duì)的態(tài)度去與困難挑戰(zhàn)。再說了學(xué)數(shù)學(xué)也不是你所說的將來一定要“從事本專業(yè)的工作”，如果你能按我上面所說，再度瑣事研究生的兩年之中養(yǎng)成了堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、按部就班的去低頭耕耘習(xí)慣，同時(shí)也發(fā)展出了一種系統(tǒng)的、批判性、創(chuàng)造性的思維能力，那么你在將來無論從事什么工作也就一定能敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新而有所作為、有所成就!所以對(duì)于你來說困境與挑戰(zhàn)既然不可避免，那么又何必選擇逃避?與其在逃避中郁郁寡歡，自怨自艾，倒不如在面對(duì)中尋找機(jī)會(huì)，厚積薄發(fā)!

　　其次，數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著博大精深的美的內(nèi)容，它可以讓我們凈化心靈和情感，同時(shí)還可以激發(fā)我們的興趣乃至激情，當(dāng)然這需要我們用美學(xué)的眼光去發(fā)現(xiàn)。比如數(shù)學(xué)概念的簡單統(tǒng)一;數(shù)學(xué)公式的簡練齊整;數(shù)學(xué)性質(zhì)法則的概括典型;數(shù)學(xué)圖形的和諧對(duì)稱;數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)完善;數(shù)學(xué)知識(shí)的奧秘?zé)o窮;數(shù)學(xué)方法的奇妙多樣，以及它的每一個(gè)公式，每一個(gè)定理都有著一個(gè)美好的歷史故事，包含著一個(gè)數(shù)學(xué)家美好的傳說。所以著名哲學(xué)家趙鑫珊說數(shù)學(xué)“是一種點(diǎn)金術(shù)，是阿里巴巴叫開山洞大門的神秘符咒”。所以當(dāng)我們以美學(xué)的眼光去去感受去欣賞去評(píng)價(jià)數(shù)學(xué)的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)并不是枯燥和繁雜的，而是美的享受。

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　　在此附上趙鑫珊《從美學(xué)角度看數(shù)理科學(xué)》

　　我認(rèn)識(shí)不少勤奮攻讀的理工科學(xué)生。其中有些人常常在言談之中流露出一種精神的重負(fù)和苦悶，覺得數(shù)學(xué)和物理實(shí)在太枯燥、太乏味了。他們說，就是畢了業(yè)，還要同一堆干巴巴的公式打一輩子交道，往后的日子可怎么過啊!

　　青年人的這種苦惱，引起了我的深思。有時(shí)候，我也同他們海闊天空地暢談文學(xué)和藝術(shù)、談?wù)撎圃�，談�(wù)?9世紀(jì)法國風(fēng)景畫，也評(píng)論電影新作、藝術(shù)體操和梅紐因演奏的古典樂曲，以及大自然的美：圓明園廢墟的夕陽、朦朧的月夜和江南的斜風(fēng)細(xì)雨。我發(fā)覺他們中的多數(shù)，對(duì)藝術(shù)和自然的美，都有一種本能的、敏銳的欣賞力，并且表現(xiàn)出不同程度的愛好，這使我又驚又喜。我想，理工科學(xué)生熱愛藝術(shù)和自然美，無疑是件大好事。因?yàn)閷?duì)這些美無動(dòng)于衷的人，未必就會(huì)真正熱衷于追求自然規(guī)律的和諧和宇宙秩序的美。但令我奇怪的是，這些學(xué)生為什么不會(huì)把對(duì)藝術(shù)、自然的美感，推及、擴(kuò)大到數(shù)理科學(xué)中去呢?有人誤把數(shù)理科學(xué)看成是一堆毫無生氣的刻板公式，這可能同他們對(duì)自然科學(xué)缺乏美感、缺乏數(shù)學(xué)美學(xué)和物理美學(xué)教育很有關(guān)系。我以為，研究美學(xué)的人忽視自然科學(xué)是個(gè)缺陷，研究自然科學(xué)的人忽略美學(xué)則更是一大欠缺。

　　換個(gè)角度(是的，哲學(xué)思維的最大價(jià)值恐怕就在于教你常常換個(gè)角度去看世界——看出新意)，用美學(xué)觀點(diǎn)去看數(shù)理科學(xué)，那么，展現(xiàn)在你面前的，就決不是先前那堆索然無味的公式，而是一串串令人贊美的“珍珠”了。如果說，你是神話中的阿里巴巴，數(shù)理科學(xué)是那座藏珍堆寶的山洞，那么，“美學(xué)觀點(diǎn)”便是你要叫開山洞大門的神秘符咒。

　　試以高等數(shù)學(xué)中馬克勞林公式為例。比如，把該公式應(yīng)用于函數(shù)F(x) = ex ，則該函數(shù)可表述為如下無窮級(jí)數(shù)：

　　令x = 1，于是便導(dǎo)出了關(guān)于數(shù)e的無窮級(jí)數(shù)：

　　在該無窮級(jí)數(shù)中，取的項(xiàng)數(shù)越多，所得的e值也就越精確(這種數(shù)學(xué)現(xiàn)象本身就蘊(yùn)藏著說不盡的絕對(duì)美!)。

　　上面這個(gè)級(jí)數(shù)在理工科學(xué)生中當(dāng)是盡人皆知的。每個(gè)人都會(huì)推導(dǎo)它，計(jì)算它，但往往只是“就事論事”，像梅龍鎮(zhèn)上一位年近花甲的賬房先生打算盤，絲毫不帶一點(diǎn)感情色彩;至于懷著一種美感，從面前一堆無聲無色的數(shù)字和符號(hào)拉開一段距離(我指的是美學(xué)心理距離)來鑒賞、玩味，從而自內(nèi)心深處發(fā)出一陣驚愕和贊嘆(甚至是敬畏)，就較少見了。

　　讓我們換個(gè)角度，換個(gè)著眼點(diǎn)(老趴在一處放槍的兵決不是一個(gè)好兵)，用欣賞古希臘維納斯雕像或泰山日出的眼光去看上面那個(gè)無窮級(jí)數(shù)，你就會(huì)豁然頓悟，被那邏輯推理的優(yōu)美和它具有的精神偉力，以及純粹數(shù)學(xué)天衣無縫的精美結(jié)構(gòu)，和諧簡潔的無窮層次，氣勢磅礴的對(duì)稱排列，激動(dòng)得拍案叫絕、嘆為觀止的。這樣一個(gè)無窮級(jí)數(shù)，難道不是宇宙間第一流感天地、泣鬼神的詩么?難道只有唱出“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”這類佳句才能算是詩么?

　　所謂詩，從某種意義上說，就是和諧、簡潔和對(duì)稱美。凡是有這些素質(zhì)的事物，皆可稱之為詩，或曰有詩意，有詩的意境。中國古詩最講究攝取事物的神理，而遺其外貌，達(dá)到一種句中有余味、篇中有余意的境界。明朝學(xué)者胡應(yīng)麟則一語道破了中國詩的藝術(shù)魅力奧秘：“古詩之妙，專求意象�！�(《詩藪》)令我驚異和激動(dòng)不已的是，前面那個(gè)級(jí)數(shù)以及千萬個(gè)其他數(shù)學(xué)公式和物理定律，都具有濃郁的中國古詩的特點(diǎn)：淡遠(yuǎn)清空，專求意象。

　　我以為，純粹數(shù)學(xué)和理論物理定律的偉力源泉，恰在于它們的清空性質(zhì)和專求意象，這就是人們常常說的數(shù)理科學(xué)的抽象性。所以，從美學(xué)角度看，每一個(gè)數(shù)學(xué)公式和物理定律(從它的邏輯推導(dǎo)到結(jié)果，再到應(yīng)用)，都是能夠給人的理智以極大美感享受的數(shù)學(xué)詩(不過要見出這種詩的美不可用肉眼，只能靠心眼)。我以為，偉大的數(shù)學(xué)家和理論物理學(xué)家堪稱為另一種類型、另一種風(fēng)格的自然詩人;他們的數(shù)理詩作，就境界的優(yōu)美而言，決不在唐詩或歌德、海涅的杰作之下。在整個(gè)人類文化的天宇中，它們各自發(fā)出燦爛絢麗的光芒，相映成輝，照耀千古。

　　大數(shù)學(xué)家和大物理學(xué)家那種源源不絕的創(chuàng)造沖動(dòng)和研究動(dòng)機(jī)，在很大程度上是來自他們的美感，亦即來自發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)和物理概念之間的某種優(yōu)美、和諧的聯(lián)系。這種沖動(dòng)的本質(zhì)，與其說是科學(xué)家的，不如說是詩人的——詩人的美感沖動(dòng)。

　　是的，每一個(gè)數(shù)學(xué)公式從其本質(zhì)(境界)來說，都是詩。即便是C=2∏R這個(gè)初等數(shù)學(xué)公式，也是宇宙間第一等好詩——圓周長和半徑之間原來存在著這樣一種簡潔、絕妙、和諧的關(guān)系!

　　誠然，天地間有無窮個(gè)圓，但是惟有C=2∏R這個(gè)純粹數(shù)學(xué)圓最標(biāo)準(zhǔn)、最精密、最美。這是數(shù)學(xué)家心靈和智慧再生的數(shù)學(xué)藝術(shù)美，它所造出的莊嚴(yán)、永恒和宏偉的意境，不是詩是什么?如果這種數(shù)學(xué)詩還不足以激起你的美感和沖動(dòng)，那你就沒有資格研究數(shù)學(xué)。難怪美國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家洛易甫告誡人們說：“在數(shù)學(xué)中，也正如在各種體裁的詩歌中一樣，讀者從素質(zhì)上必須是一個(gè)富有想象力的人�！�19世紀(jì)德國大數(shù)學(xué)家魏爾斯特拉斯說的更好：“如果一個(gè)數(shù)學(xué)家不具備詩人的某種氣質(zhì)，他就永遠(yuǎn)休想成為一個(gè)大數(shù)學(xué)家�！痹俾犅牨臼兰o(jì)德國偉大數(shù)學(xué)家希爾伯特對(duì)數(shù)學(xué)中無窮概念的驚異和贊嘆吧：“無窮這個(gè)概念既是我們最偉大的朋友，也是我們心靈寧靜的最大敵人……”

　　把數(shù)學(xué)當(dāng)作詩來讀吧!果真如此，那么，擺在你面前的任何一本數(shù)學(xué)教程就會(huì)突然從一堆死氣沉沉的公式變成洋溢著和諧、充滿著絕妙和浸透了對(duì)稱美的一部詩集。

　　讀數(shù)學(xué)如此，讀物理亦然。每個(gè)物理定律和方程本質(zhì)上都是一首自然贊美詩。E=mc2 這個(gè)著名的質(zhì)能相當(dāng)性定律難道不是天地間第一等好詩么?它所具有的完善性和囊括物質(zhì)世界的偉力，不知博得了多少人的贊嘆和驚異。至于談到廣義相對(duì)論，現(xiàn)代西德物理學(xué)家波恩則欽佩“它是一件偉大的藝術(shù)作品”，因?yàn)樗�是“哲學(xué)領(lǐng)悟、物理直覺和數(shù)學(xué)技巧最驚人的結(jié)合”。理論物理如此，實(shí)驗(yàn)物理亦如是。愛因斯坦就嘆服邁克爾孫試驗(yàn)的優(yōu)美，認(rèn)為“邁克爾孫是科學(xué)的藝術(shù)家”。

　　的確，大科學(xué)家之所以成其為大科學(xué)家，自然有許多獨(dú)特的素質(zhì)。我以為，對(duì)科學(xué)懷有強(qiáng)烈的美感和激情即其一種。比如12歲的愛因斯坦，就被歐幾里得平面幾何體系的邏輯推理美和偉力所深深激動(dòng)。后來，愛因斯坦提出了真理的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，說：“我坦白的承認(rèn)，我被自然界向我們顯示的數(shù)學(xué)體系的簡潔性和優(yōu)美強(qiáng)烈地吸引住了。”這種強(qiáng)烈的美感貫穿他的整個(gè)科學(xué)生涯。他的科學(xué)見地常常獨(dú)具慧眼，高人一籌，這不能不是一個(gè)原因。

　　翻開許多科學(xué)家的傳記，讀者在字里行間每每能發(fā)覺他們從事科學(xué)研究的內(nèi)在動(dòng)力，就是狂熱地追求科學(xué)中所體現(xiàn)出來的大自然美。法國近代著名數(shù)學(xué)家彭家勒就是很坦率地說過，科學(xué)家研究自然，是因?yàn)椤八麖闹心艿玫綐啡?他之所以能從中得到樂趣，是因?yàn)樗�美。如果大自然不美，那就不值得去研究它，生命也就沒有存在的價(jià)值了”。彭家勒所說的美，是指大自然“內(nèi)在的美”。不難看出，這也是許多自然科學(xué)家心目中的真理審美標(biāo)準(zhǔn)。作為美學(xué)和自然哲學(xué)的課題，我們應(yīng)該開展這方面的研究。

　　在西方，有的科學(xué)家把這種真理的審美(美學(xué))標(biāo)準(zhǔn)看得高于一切，甚至走到了極端。比如，當(dāng)代英國著名理論物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者狄拉克就一再聲稱：“方程中所具有的優(yōu)美要比它們符合試驗(yàn)更為重要�！辈⒄f：“如果一個(gè)人從尋求他的方程式的優(yōu)美這種觀點(diǎn)出發(fā)，而且如果他確實(shí)具有深刻的洞察力，那么，他必然就是在一條可靠的發(fā)展路線上�！�(請(qǐng)讀者注意，“優(yōu)美”的原文是“beauty”)

　　令我們驚異的事實(shí)是，愛因斯坦、狄拉克、波恩、海森伯和薛定諤這些現(xiàn)代西方最杰出的理論物理學(xué)家往往就是憑借這條真理的審美標(biāo)準(zhǔn)取得重大成就的。對(duì)此，我們應(yīng)該如何解釋呢?比如，“薛定諤僅僅是為了追求具有數(shù)學(xué)優(yōu)美的方程式(an equation with mathematical beauty)而發(fā)現(xiàn)了波動(dòng)方程”。(狄拉克語)

　　方程的美即真。果真如此，那么，在某種意義上我們是否可以把上述現(xiàn)代西方理論物理學(xué)界的真理的唯美標(biāo)準(zhǔn)類比成西方文藝?yán)碚撝械奈�美�?biāo)準(zhǔn)呢?因?yàn)槲鞣轿�美主義重要代表人物、19世紀(jì)英國文藝?yán)碚摷遗逄?W.H.Pater)就曾主張藝術(shù)美是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的，是獨(dú)特的，唯美主義的最高生活理想是對(duì)美的崇拜，純粹為了美而追求美。在佩特看來，人生的意義就是在追求藝術(shù)美的片刻活動(dòng)中，“得到盡可能多的脈搏跳動(dòng)”。

　　不管怎樣說，在人類藝術(shù)活動(dòng)中，美感都是非常重要的。據(jù)說有位俄羅斯畫家，當(dāng)一輪滿月徐徐從樹梢后面升起的時(shí)候，他突然被那種壯麗的自然景色感動(dòng)得哭了起來。我以為，藝術(shù)家在大自然美的面前如果沒有狂熱和激情，那實(shí)在是不可想象的;同樣，科學(xué)家面對(duì)自然規(guī)律的美以及和諧的宇宙秩序，如果不能從內(nèi)心發(fā)出贊嘆甚至敬畏的感情，也是不可想象的。

　　我不相信，對(duì)自然美和科學(xué)美沒有強(qiáng)烈的美感，沒有一團(tuán)火似的激情，照樣可以把數(shù)學(xué)和物理學(xué)念得出類拔萃。

　　數(shù)學(xué)、物理學(xué)那種所向披靡的力量是什么?難道不是人類智慧美的力量嗎?誰的心靈不感受到這種智慧美的偉力，誰就沒有希望攀登到數(shù)理科學(xué)的頂峰。

　　意味深長的是，熱愛自然美和科學(xué)美，總是具有道德的內(nèi)容。康德說過：“對(duì)自然美抱有直接的興趣……永遠(yuǎn)是心地善良德標(biāo)志�！蔽蚁耄�這也是一切真正的科學(xué)家都具有崇高道德品質(zhì)的原因。因?yàn)槊谰褪钦�，就是善。三者是統(tǒng)一的。就科學(xué)家個(gè)人來說，以一個(gè)赤子之心熱烈地追求自然美和科學(xué)美，還是人生幸福的源泉之一。

　　——到大自然和科學(xué)美的王國中去吧!“此中有真意，欲辨已忘言。”(陶淵明)

　　讓我們時(shí)時(shí)從美學(xué)角度去研讀數(shù)學(xué)、物理書籍!希望我們的教師在課堂上隨時(shí)能向?qū)W生指出數(shù)理科學(xué)的美。因?yàn)槟鞘且环N“點(diǎn)金術(shù)”，是阿里巴巴叫開山洞大門的神秘符咒。

　　愿兩千多年前我們中華民族偉大哲學(xué)家莊子的那條古今最崇高的美學(xué)原則，深深扎根在我們的內(nèi)心世界，照亮我們，激勵(lì)我們，為中華之崛起，去攀登世界科學(xué)的高峰：

　　判天地之美，析萬物之理。(《莊子天下》)

　　第三，你說“本科期間渾渾噩噩的度過，沒有練就自己過硬的學(xué)習(xí)能力” 你在這里談到了能力，在這里我要說的是，能力并不是憑空把一件事情做好，它更多的是一種心態(tài)，一種從容，是隨著每一分每一秒在生命的沙場上摸爬滾打而一點(diǎn)點(diǎn)沉淀下來，融入智慧，最終化為戰(zhàn)勝自我、超越自我、實(shí)現(xiàn)自我的一種積極的自我意向。既然要從“生命的沙場上摸爬滾打而一點(diǎn)點(diǎn)沉淀”，更何況你目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己在“本科期間渾渾噩噩的度過”，那么從此時(shí)此刻起就需要你勇敢的面對(duì)目前的困難和障礙，把已經(jīng)邁開的步伐堅(jiān)持走下去，一旦你堅(jiān)持了下來，這不僅是你的只是正常更重要的是你的能力大大的提升。

　　第四，自我的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)不斷發(fā)展和超越的過程。只有把實(shí)現(xiàn)了的現(xiàn)在當(dāng)成歷史，把正在進(jìn)行的實(shí)踐著力去挖掘和突破，才能把流星一樣的短暫人生裝扮得耀眼而輝煌。所有壯麗的人生就像一串掛在佛教徒脖子上的念珠，是由一個(gè)個(gè)成功超越困難和障礙之珠串起來的。只有不斷揚(yáng)棄的自我歷史，才能把自我永遠(yuǎn)置之于超越性之中，也才能使自我永遠(yuǎn)保持在一個(gè)激昂的狀態(tài)之中;只有具備“茍日新，日日新，又日新”的人，才具有一種令人振奮的精神。自我的定位、自我的體現(xiàn)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就是依靠這種精神而耀眼于世，也是這種精神使人類顯示出了追求未來的自信心，還是這種精神，才開創(chuàng)了人類創(chuàng)造美好世界的巨大熱情和生命力!我想你是一個(gè)聰明而智慧的人，從我對(duì)你的說教中你會(huì)明白自己會(huì)怎樣去做的!

　　第五，你說自己“對(duì)理科沒有多少的興趣或者是不能投入進(jìn)去學(xué)習(xí)。因?yàn)槭亲再M(fèi)，我想假使我能順利畢業(yè)卻不從事自己專業(yè)方面的工作(自己確實(shí)也不想從事本專業(yè)的工作)，研究生兩年不就白讀了嗎，父母的血汗不也白白浪費(fèi)了嗎”我們都是農(nóng)民的兒子，難道我們的父母就是因?yàn)閷?duì)種莊稼有興趣才出大力流大汗的嗎?難道他們也要因?yàn)閷?duì)種莊稼沒有興趣而放棄種莊稼?這就是說我們做什么事并不是因?yàn)橄矚g才去做，而是因?yàn)樵谧鍪碌倪^程之中滿足了基本生活需要以及獲得了成就感，才使我們喜歡上了所做的事。從未來的基本生活需要來說，你碩士畢業(yè)即便是不從事本專業(yè)的工作，你的起薪也比本科生高幾百元，如果你能在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，那么用不了幾年時(shí)間就可以把所花費(fèi)的學(xué)費(fèi)掙回來，同時(shí)還可以讓父母生活的充裕一點(diǎn)，就僅從這一點(diǎn)來說也不會(huì)讓父母的血汗白白浪費(fèi);如果你半途而廢，一方面會(huì)讓你的父母失去成就感而心理受挫，另一方面也會(huì)使你的父母白白浪費(fèi)了數(shù)年的血汗，這對(duì)父母是何等的打擊，所以建議你權(quán)衡。

　　第六，前面我說了我們喜歡某件事或喜歡某個(gè)工作，其實(shí)是來源于這件事或這份工作所帶來的滿足感，這種滿足感不是事情或工作本身所帶來的，而是我們?cè)趶氖逻@件事或這份工作的過程中所感覺到的。你目前不喜歡數(shù)學(xué)這個(gè)專業(yè)，在很大可能上是你還沒有找到學(xué)數(shù)學(xué)所帶來的滿足感和成就感。假設(shè)你現(xiàn)在開始把學(xué)數(shù)學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)以及培養(yǎng)自己的智商、情商和挫折智商結(jié)合起來，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程之中把所學(xué)的東西運(yùn)用到專業(yè)乃至社會(huì)交往之中，沒取得一點(diǎn)成績就自我認(rèn)可、自我肯定和自我欣賞，這時(shí)候你會(huì)是什么樣的心理呢?你是不是感覺自己已經(jīng)喜歡上這個(gè)專業(yè)了呢?我想肯定是!由此可見，我們喜歡的不是專業(yè)本身，而是這個(gè)專業(yè)給我們帶來的幸福、愉悅和快樂的感覺。所以我說與其讓自己在情緒紊亂之中郁郁寡歡，自怨自艾的生活，還不如在目前的這個(gè)專業(yè)之上創(chuàng)造幸福、愉悅和快樂的感覺。如何才能創(chuàng)造幸福、愉悅和快樂的感覺呢?說白了就是讓我們自己在這個(gè)專業(yè)之中學(xué)有所得、學(xué)有所用，那么我相信用不了多久你就一定會(huì)喜歡上這個(gè)專業(yè)的!

　　以上僅是個(gè)人的一些意見和建議，對(duì)錯(cuò)與否你的朋友楊永龍敬請(qǐng)你批評(píng)參考!

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