2015年考研真題及答案專題※ 關(guān)注微信 對(duì)答案 ※ 考研題庫(kù)估分

　　一、單項(xiàng)選擇題：1~45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。

　　1.夸美紐斯《大教學(xué)論》理論論證采用的主要方法是( )

　　A.自然類比 B.哲學(xué)思辨 C.經(jīng)驗(yàn)描述 D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)

　　【真題解析】B

　　近代科學(xué)產(chǎn)生以后，教育研究進(jìn)入分析為主的方法論時(shí)期。從夸美紐斯的《大教學(xué)論》到新進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的興起。這一時(shí)期的教育研究方法是同認(rèn)識(shí)論糅合在一起的，采用歸納法和演繹法，重思辨輕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。自然類比和經(jīng)驗(yàn)描述屬于直覺(jué)觀察時(shí)期，科學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期。

　　【勤思對(duì)照】

　　參照勤思講義教育研究方法部分第一章教育研究概述中教育研究的發(fā)展歷程。

　　9.麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會(huì)問(wèn)題情境教材是( )

　　A.《學(xué)會(huì)關(guān)心》 B.《生命線》

　　C.《中學(xué)道德教育》 D.《社會(huì)與道德教育》

　　【真題解析】B

　　麥克菲爾等人編制了一套獨(dú)具特色的人際—社會(huì)情境問(wèn)題教材——《生命線叢書(shū)》。這套教材是實(shí)施體諒模式的支柱，由三部分組成，循序漸進(jìn)地向?qū)W生呈現(xiàn)越來(lái)越復(fù)雜的人際與社會(huì)情境。第一部分：《設(shè)身處地》;第二部分：《證明規(guī)則》;第三部分：《你會(huì)怎么辦?》。

　　10.教師在長(zhǎng)期壓力的體驗(yàn)下，會(huì)出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對(duì)工作。這種問(wèn)題屬于( )

　　A.職業(yè)倦怠 B.職業(yè)迷茫

　　C.職業(yè)逃避 D.職業(yè)道德失范

　　【真題解析】A

　　教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長(zhǎng)期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)，是屬于一種非正常的行為和心理。

　　11.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，建立科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度。采取這些措施的主要目的是( )

　　A.普通高中教育多樣化B.普通高中教育特色化

　　C.全面普及普通高中教育D.全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)

　　【真題解析】D

　　12.結(jié)構(gòu)功能主義者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會(huì)流動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的平衡器，因此學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是( )

　　A.正向顯性功能B.正向隱性功能

　　C.負(fù)向顯性功能D.負(fù)向隱性功能

　　【真題解析】A

　　13.研究表明，人的發(fā)展存在個(gè)體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點(diǎn)的教育措施有( )

　　A.個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)

　　B.個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級(jí)授課

　　C.分層教學(xué)，班級(jí)授課，小組合作學(xué)習(xí)

　　D.班級(jí)授課，小組合作學(xué)習(xí)，個(gè)別輔導(dǎo)

　　【真題解析】A

　　本題可用排除法。班級(jí)授課制的局限性在于不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。因此，含有班級(jí)授課的選項(xiàng)可以排除，而個(gè)別輔導(dǎo)、分層教學(xué)和小組合作學(xué)習(xí)都是在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)。

　　14.西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是( )

　　A.詩(shī)書(shū) B.禮樂(lè) C.射御 D.書(shū)數(shù)

　　【真題解析】D

　　記憶性知識(shí)�！傲�藝”即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中又有“大藝”、“小藝”之分，書(shū)、數(shù)作為小藝，是西周小學(xué)的課程，禮、樂(lè)、射、御為大藝，主要是大學(xué)的課程。

　　【勤思對(duì)照】

　　參照勤思必勝習(xí)題庫(kù)(下)P4簡(jiǎn)答第2題。

　　15.《學(xué)記》所闡述的循序漸進(jìn)教學(xué)原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為( )

　　A.“不陵節(jié)而施” B.“學(xué)不躐等”

　　C.“當(dāng)其可” D.“盈科而后進(jìn)”

　　【真題解析】D

　　“不陵節(jié)而施”、學(xué)不躐等是《學(xué)記》對(duì)于循序漸進(jìn)原則的闡述;“當(dāng)其可”是《學(xué)記》對(duì)于及時(shí)施教原則的闡述，是說(shuō)要掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)而學(xué)，適時(shí)而教;“盈科而后進(jìn)”是孟子對(duì)于循序漸進(jìn)原則的闡述，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程要循序漸進(jìn)。孟子認(rèn)為，讀書(shū)正確的進(jìn)程應(yīng)當(dāng)像源源不斷的流水那樣，注滿一個(gè)洼坎之后再注入下一個(gè)洼坎，未注滿時(shí)絕不下流，由此漸次流入大海。而教學(xué)也應(yīng)當(dāng)像流水那樣，注意每一個(gè)知識(shí)環(huán)節(jié)的掌握，注意學(xué)習(xí)的知識(shí)的連續(xù)性，按照一定步驟，循序漸進(jìn)的進(jìn)行。

　　【勤思對(duì)照】

　　對(duì)照勤思必勝習(xí)題庫(kù)(下)P9，23題。

　　16.漢代實(shí)施察舉制度，貫徹儒家“量材而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指( )

　　A.經(jīng)述之才 B.吏治之才 C.辭章之才 D.貨殖之才

　　【真題解析】B

　　“量材而授官，錄德而定位”，即把那些真正有德有才的人推薦上來(lái)， 經(jīng)過(guò)考核再加以錄用，使學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的的人才和社會(huì)上的各類人才充分發(fā)揮其作用，任用官員任官唯賢。是董仲舒為了克服官吏任用過(guò)程中論資排輩的現(xiàn)象提出的，是對(duì)官吏管理和選拔的規(guī)定。

　　【勤思對(duì)照】

　　參照勤思講義P145。

　　17.唐代中央官學(xué)體系中實(shí)施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為( )

　　A.國(guó)子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué) B.國(guó)子學(xué)，太學(xué)，中書(shū)學(xué)

　　C.太學(xué)，四門學(xué)，中書(shū)學(xué) D.國(guó)子學(xué)，四門學(xué)，中書(shū)學(xué)

　　【真題解析】A

　　記憶性知識(shí)。唐在隋的基礎(chǔ)上，中央設(shè)有“六學(xué)”和“二館”�！傲鶎W(xué)”具體指國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)。六學(xué)中的前三學(xué)屬于普通學(xué)校，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，后三學(xué)屬于專科學(xué)校。

　　【勤思對(duì)照】

　　參照勤思講義P151。

　　18.科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于( )

　　A.開(kāi)設(shè)繁多的考試科目 B.建立完備的防弊制度

　　C.自愿報(bào)名、逐級(jí)考選 D.地方推薦、中央考試

　　【真題解析】C

　　記憶+理解性知識(shí)。本題考查的是察舉制與科舉制的特點(diǎn)。

　　19.在道德修養(yǎng)方法上，認(rèn)為無(wú)須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有( )

　　A.孟軻、王守仁 B.孟軻、朱熹

　　C.荀況、王守仁 D.荀況、朱熹

　　【真題解析】A

　　記憶+理解性知識(shí)。荀況、朱熹為外鑠論的代表，王守仁認(rèn)為人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲。

　　20.明朝各地設(shè)立數(shù)量最多、范圍最廣的學(xué)校是( )

　　A.武學(xué) B.醫(yī)學(xué) C.陰陽(yáng)學(xué) D.社學(xué)

　　【真題解析】D

　　記憶性知識(shí)。明朝社學(xué)是設(shè)在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)，以民間子弟為教育對(duì)象的一種地方官學(xué)。府州縣每五十家設(shè)社學(xué)一所。

　　【勤思對(duì)照】

　　參照勤思必勝模擬題第四套第21題。

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