36.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　1980年8月，鄧小平會見意大利記者奧琳娜、法拉奇。法拉奇問：“天安門上的毛主席像，是否要永遠(yuǎn)保留下去?”鄧小平回答說：“永遠(yuǎn)要保留下去。過去毛主席像”

　　★★太多，到處★★，并不是一種嚴(yán)肅的事情，也并不能表明對毛主席的尊重�！编囆∑接终f：“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路、應(yīng)該說，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的。”

　　摘自《鄧小平文選》第2卷

　　材料2

　　2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，雖然這兩個歷史時期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，在這上基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

　　摘自《人民日報》(2013年1月6日)

　　(1)1980年，鄧小平為什么強(qiáng)調(diào)天安門上的毛主席像“永遠(yuǎn)要保留下去”?(5分)

　　(2)如何理解習(xí)近平總書記提出的“兩個不能否定”的深刻內(nèi)涵及其意義?(5分)

　　答：1)習(xí)近平總書記指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索。

　　中國特色社會主義是在改革開放新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。

　　(2)“兩個不能否定” 體現(xiàn)了黨在新的歷史時期對當(dāng)前國際形勢、國內(nèi)發(fā)展所面臨的形勢作出的又一個準(zhǔn)確務(wù)實的判斷和清晰的論述。

　　在新民主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭推翻了長期壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，結(jié)束了舊中國長期受外國列強(qiáng)欺凌的歷史，真正實現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。這是中華民族開始走向復(fù)興的一個重要標(biāo)志，也是中國人民追求民族獨(dú)立、實現(xiàn)國家富強(qiáng)的歷史起點。

　　改革開放前期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索的社會主義道路，是要在一窮二白的基礎(chǔ)上，建設(shè)一個偉大的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這是一項前無古人的艱巨工作，既沒有現(xiàn)成的書本答案，又不能照抄外國經(jīng)驗。因此，改革開放以前的探索出現(xiàn)了許多的曲折，甚至是彎路。然而中國卻依然在西方國家實行外交孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事包圍的極端困難的國際環(huán)境下，發(fā)展“兩彈一星”等高端戰(zhàn)略后盾并逐步形成了相對獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為后來的改革開放奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　37.結(jié)合材料回答問題：

　　鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶譜。在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨(dú)占鰲頭。這里山高路遠(yuǎn)，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質(zhì)的工作人員。

　　一、鸚哥嶺來了大學(xué)生

　　自2007年起，先后有27名大學(xué)畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護(hù)區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家�！昂⒆觽�，這里的黎苗兄弟說是以種田為生，實際上就是種些橡膠，靠山吃山……你們來任務(wù)重啊!在關(guān)愛森林的同時，還要想法幫這里的百姓致富!”老站長的一席話，像重錘一樣敲擊著大家�！拔覀儾粫�讓鸚哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲。

　　二、鸚哥嶺有了“檔案館”

　　到底鸚哥嶺有多少種動植物?這是擺在大學(xué)生們面前最直接的課題、也是鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)要完成的首要工作。大學(xué)生們背著睡袋。鍋碗瓢盆和監(jiān)測儀上山了，他們聚精會神地做著記錄，天黑了，架起鍋巴煮成米飯，和著辣醬吃了實在太困了支起帳蓬鉆進(jìn)去睡一覺……經(jīng)過4年多的艱辛努力，鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)終于有了自己的“檔案館”;記錄到城管來植物2197種、脊椎動物431種、鸚哥嶺樹蛙等14種科學(xué)新種以及26個中國新記錄種等。

　　三、鸚哥嶺有了護(hù)林員

　　鸚哥嶺周邊有103個自然村，近2萬村民�？吹酱迕翊笃�砍代雨林種山芝、香蕉、作為環(huán)境保護(hù)者，大學(xué)生們痛心疾首。但習(xí)慣靠山吃山的當(dāng)?shù)匕傩照f�！白屛覀兎畔驴车丁⒎畔芦C槍絕對不行!”大學(xué)生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護(hù)林員，并與他們一起，用一個多月時間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護(hù)區(qū)筑起了一道看得見的保護(hù)網(wǎng)。

　　四、鸚哥嶺有了農(nóng)業(yè)示范田

　　鸚哥嶺是海南的貧困山區(qū)，為幫助當(dāng)?shù)乩杳缱灏傩彰撠氈赂唬�大學(xué)生們特地去外地取經(jīng)，在鸚哥嶺通過試點而大面積推廣“稻鴨共育”的方法，帶動當(dāng)?shù)厝酥赂�，農(nóng)戶們在稻田里驕傲地插上了“農(nóng)業(yè)示范田”的牌子。接著大學(xué)生們又推廣林下經(jīng)濟(jì)，在橡膠樹下種菜、種瓜、養(yǎng)雞;并幫助當(dāng)?shù)厝私ㄆ鹆谁h(huán)保廁所，發(fā)行了豬圈，改善了居住的環(huán)境%當(dāng)?shù)匕傩帐掷镉辛隋X，靠上山砍樹賣錢的人越來越少了。看到這一切，大學(xué)生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價值�！�

　　5年過去了，27名大學(xué)生一直堅守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于奉獻(xiàn)儀式發(fā)現(xiàn)新物種，是敬業(yè)的科研工作者;引來環(huán)保理念，是先進(jìn)理念的傳播者;心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人!一份職業(yè)，背負(fù)三份責(zé)任。三個角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠(yuǎn)見的生活方式。

　　每到畢業(yè)季，總有一些大學(xué)生畢業(yè)生發(fā)出“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的感慨。究竟如何看待理想與現(xiàn)實的關(guān)系，鸚哥嶺的大學(xué)生們用他們的實際行動給出了最響亮的回答。

　　摘編自《光明日報》(2012年4月9日、2013年6月7日)

　　(1)為什么說鸚哥嶺的大學(xué)生選擇的是“一種有遠(yuǎn)見的生活方式”?(6分)

　　(2)怎樣看待“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”這種說法?

　　答：(1)個人理想要符合社會理想。并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。個人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。

　　社會理想是個人理想的凝聚和深化，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來是此案，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進(jìn)行的活生生的實踐中。當(dāng)社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負(fù)的人可以作出最大的自我犧牲，使個人的理想服從于全社會的共同理想。

　　人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的價值主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的，貢獻(xiàn)越大，人生價值越大。

　　社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。在實際生活中，個人利益與集體利益難免發(fā)生矛盾，個人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時為集體的共同利益作出犧牲。

　　(2)“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，這就是要求當(dāng)代年輕人要有勇氣有信心，在實踐中化理想為現(xiàn)實。第一，正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。第二，堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。第三，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。理想必須通過實踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。艱苦奮斗是我們的傳家寶。艱苦奮斗始終是激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振奮而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。

　　38.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　航海家哥倫布完成了他的前無古人的探險活動后、向支持他探險的西班牙國王和王后匯報他的發(fā)現(xiàn)時說：“地球是圓的�！彼�因為這一偉大的發(fā)現(xiàn)而名垂后世。但是，時隔500多年后，美國《紐約時報》中東事務(wù)專欄作家、普利策獎獲得者托馬斯·弗里德曼沿著哥倫布的航程，從美國乘飛機(jī)出發(fā)，經(jīng)由法蘭克福一直向東飛行，來到了印度的“硅谷”——班加羅爾，經(jīng)過一段時間的觀察，他有一一個破天荒的發(fā)現(xiàn)。他回到美國后，悄悄地對他的太太說了一句話：“親愛的，我發(fā)現(xiàn)這個世界是平的�！�

　　“世界是平的”，并不是說地球已改變了它的物理形態(tài)，但這個論點的提出卻有著劃時代的意義。它揭示出當(dāng)今世界正在發(fā)生的深刻而又令人激動的的一個變化——全球化的趨勢。它以高科技發(fā)展為動力，在地球各處勇往直前、勢不可擋，世界也因此從一個球體變得平坦。

　　“世界是平的”，意味著在今天這樣一個因信息技術(shù)而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場、勞動力和產(chǎn)品都可以被整個世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實現(xiàn)。

　　“世界是平的”，改變著每一個人的工作方式、生活方式和思想方式，乃至一個人的生存方式。因此，生活在當(dāng)今時代的每一個人，都面臨著平坦的世界這樣巨大的變化，我們將如何自處?看來，在這個世界里，要想脫疑而出，最重要的一點是不斷強(qiáng)化自己的競爭力，首先要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的能力——不斷學(xué)習(xí)和教會自己處理舊事物和新事物的新方式。

　　摘編自《人民日報》(2007年7月26日)、《人民日報》(海外版)(2012年11月1日)

　　材料2

　　弗里德曼在《世界是平的》一書中，以豐富生動的語言描述了全球化帶來的挑戰(zhàn)和益處。其中一段話頗令人回味：“小時候父母常常說，兒子阿，乖乖把飯吃完，因為中國和印度的小孩沒飯吃�，F(xiàn)在，父母會對孩子說，女兒啊，乖乖把書念完，因為中國和印度的小孩正在等著搶你的飯碗�！�

　　摘編自《美》托馬斯·弗里德曼《世界是平的》

　　(1)在“世界變平”的時代，為什么每個人“要培養(yǎng) ‘學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)’的能力”?

　　(2)從“搶飯”到“搶飯碗”的變化說明了什么?

　　答：(1)人才和人的素質(zhì)的競爭成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)內(nèi)容。除了少數(shù)戰(zhàn)略性資源外，一般的物質(zhì)資源在國家實力中的地位下降，而人才、人的素質(zhì)作為一種人力資源，其作用和地位上升。較之以往，人才的流動性、包括在世界范圍的流動性，大大加強(qiáng)，所以人才的競爭在當(dāng)今世界表現(xiàn)得越來越突出，許多國家都把教育作為國家發(fā)展和振興的基礎(chǔ)，大力培養(yǎng)人才。當(dāng)今世界是一個不斷開放和發(fā)展的世界，特別是在信息化日益增強(qiáng)的過程中，生產(chǎn)力水平在不斷的提高，要求人們必須不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)個人知識，提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而適應(yīng)日益發(fā)展的時代要求。當(dāng)今世界是不斷變化的，新的生活方式和思維方式的涌現(xiàn)，需要人們不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，從而學(xué)習(xí)適應(yīng)社會發(fā)展的需求。

　　在日益競爭激烈的社會當(dāng)中，人們唯有不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，才能培養(yǎng)和鍛煉自己的生活技能，提高自己認(rèn)識新事物，處理新問題的能力。

　　(2)從“搶飯到搶飯碗”說明隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，以中國和印度為代表的發(fā)展中國家在國際舞臺上正發(fā)揮著日益重要的作用，特別是以中國為代表的發(fā)展中國家的崛起深刻改變著世界的面貌，成為改革 不合理國際經(jīng)濟(jì)舊秩序的基本力量，發(fā)展中國家地域遼闊，資源豐富，人口眾多，發(fā)展?jié)摿�巨大�?0世紀(jì)90年代以來，發(fā)展中國家的總體實力增強(qiáng)，“二十國集團(tuán)”取代“八國集團(tuán)”，“金磚國家”的興起，表明發(fā)展中國家在世界地位與作用日益增大。

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