參考答案及解析

　　一、選擇題：每小題2分。共40分。

　　1.D2.B3.C4.B5.A6.A7.B8.A9.Bl0.C

　　11.Dl2.Bl3.Bl4.Al5.A16.Bl7.Bl8.Al9.B20.B

　　二、簡(jiǎn)答題：每小題10分。共30分。

　　21.(選擇三種即可)(1)摹仿說。這是一種最古老的藝術(shù)起源理論，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然或現(xiàn)實(shí)生活的摹仿，柏拉圖、蘇格拉底均持此說。

　　(2)游戲說。德國的席勒、英國學(xué)者斯賓塞等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類具有的游戲本能，人類具有過剩的精力，可以運(yùn)用于沒功利性的活動(dòng)中，體現(xiàn)為自由的游戲。

　　(3)表現(xiàn)說�？肆_齊、柯林伍德等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類情感情現(xiàn)和交流的需要。

　　(4)勞動(dòng)說。俄國馬克思主義者普列漢諾夫認(rèn)為，藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力和原因在人類實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中。

　　22.政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映，政治對(duì)于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術(shù)活動(dòng)會(huì)受到政治的制約和影響，同時(shí)也可以對(duì)政治產(chǎn)生影響，二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關(guān)系。政治在一定程度上可以影響和引導(dǎo)藝術(shù)的方向，良好的政治環(huán)境可以保障藝術(shù)得到更快、更健康的發(fā)展。藝術(shù)也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向?qū)θ藗兊恼�治思想產(chǎn)生一定的作用，從而影響政治的方向和發(fā)展。

　　23.藝術(shù)鑒賞的主體性體現(xiàn)為：

　　(1)對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。

　　(2)對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。

　　(3)對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。

　　(4)對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。

　　三、作品賞析題：每小題15分，共30分。

　　24.中國電視系列片，總撰稿陳漢元。長(zhǎng)江是中國第一大河。電視系列片《話說長(zhǎng)江》，除了介紹了長(zhǎng)江的發(fā)源、流向、水勢(shì)、資源等等自然特征外，還更多地描繪了長(zhǎng)江所流經(jīng)地區(qū)的山水城市、名勝古跡、地理環(huán)境、歷史傳說、優(yōu)美景物、風(fēng)土人情等等人文特征。作為中華民族的母親河，長(zhǎng)江屬于中華民族，長(zhǎng)江和長(zhǎng)江兩岸積淀著數(shù)不清的自然和人文�！对捳f長(zhǎng)江》以其絢麗多彩的畫面，優(yōu)美激越的解說詞，高昂抒情的音樂，成為這一時(shí)期的一部代表作品，尤其突出的是該片的解說詞和主題歌《長(zhǎng)江之歌》，都成了當(dāng)時(shí)有轟動(dòng)效應(yīng)的文化現(xiàn)象，人們稱贊《話說長(zhǎng)江》“是激動(dòng)人心的愛國畫卷”，同時(shí)也是“知識(shí)的百科全書”。

　　25.中國經(jīng)典芭蕾舞劇，l964年首演，是第一部最成功的中國大型芭蕾舞劇。李承祥等編導(dǎo)。根據(jù)同名電影改編成。講述中國第二次革命時(shí)期的故事：受盡折磨的瓊花，因不堪忍受地主南霸天的壓迫，逃離虎口，巧遇紅軍黨代表洪常青，經(jīng)過他的引路，瓊花參加了娘子軍，歷經(jīng)磨練和考驗(yàn)，成長(zhǎng)為卓越的革命戰(zhàn)士。洪常青犧牲后，她接過紅旗英勇向前。向前進(jìn)，向前進(jìn)……”舞劇中的音樂早已唱遍大江南北，沒看過《紅色娘子軍》的人，也曾聽過這些旋律優(yōu)美、節(jié)奏有力、通俗易懂的音樂，也曾受過它的感染。劇中所展現(xiàn)的南中國風(fēng)情、女性細(xì)膩的情感、澎湃的革命激情，都為同類作品中少見，都為我們演繹了一幕精彩的紅色南海情。這部舞劇以震憾人心的悲壯情節(jié)，恢宏絢麗的場(chǎng)面，鮮明的人物形象以及海南島的地域風(fēng)情，在芭蕾舞臺(tái)上破天荒地塑造了英姿颯爽的“穿足尖鞋，，的中國娘子軍形象，將芭蕾的精華與中國的氣派融為一體，被稱為“中國第一部表現(xiàn)革命題材的芭蕾舞劇”，為世界芭蕾舞壇增添了一朵奇葩。

　　26.悉尼歌劇院是澳大利亞表演藝術(shù)中心。建筑造型新穎奇特、雄偉瑰麗，與周圍海上的景

　　色渾然一體。悉尼歌劇院的建筑始于20世紀(jì)50年代。整個(gè)歌劇院分為三個(gè)部分：歌劇廳、音樂廳和貝尼朗餐廳。歌劇廳、音樂廳及休息廳并排而立，建在巨型花崗石基座上，各由4塊巍峨的大殼頂組成。這些“貝殼”依次排列，前三個(gè)一個(gè)蓋著一個(gè)，面向海灣依抱，最后一個(gè)則背向海灣侍立，看上去很像是兩組打開蓋倒放著的蚌。外表用白格子釉磁鋪蓋，在陽光照映下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，既像緊立著的貝殼，又像兩艘巨型白色帆船，飄揚(yáng)在蔚藍(lán)色的海面上，故有“船帆屋頂劇院”之稱。臨墻眺望，白天絢麗的悉尼灣風(fēng)光一覽無遺;夜晚市內(nèi)的萬家燈火盡收眼底。猶如巴黎的鐵塔，這座歌劇院已成為悉尼的標(biāo)志，也是迄今人類最成功的現(xiàn)代建筑之一。

　　四、論述題：每小題25分，共50分。

　　27.鄭板橋的這三個(gè)詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)造所經(jīng)歷的三個(gè)階段，回答時(shí)須用具體藝術(shù)實(shí)踐對(duì)此加以描述。

　　(1)眼中之竹”——藝術(shù)體驗(yàn)。是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)審視、體味和理解

　　(2)“胸中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以倉小造和成熟。通過藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊(yùn)，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。

　　(3)“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語言的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。

　　28.(1)藝術(shù)典型是藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的具性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具有鮮明的個(gè)性色彩，又反映了社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律;是個(gè)性和共性的統(tǒng)一。

　　(2)藝術(shù)典型的具性是指形象的獨(dú)一無二、不可重復(fù)性。藝術(shù)典型的個(gè)性問題就是個(gè)性鮮明和獨(dú)特性問題。以阿Q而論，其形象的鮮明性是他的愛看熱鬧、賭錢，而主導(dǎo)性性格則是“精神勝利法”。阿Q這個(gè)典型所以能夠令人難忘，就在于魯迅先生集中筆墨描繪了阿Q性格中“精神勝利法”的種種鮮明表現(xiàn)。這一點(diǎn)無疑具有一種活生生的、不可重復(fù)的特征。他具有獨(dú)特的外表、行為、生活習(xí)慣和性格、情感和獨(dú)特的內(nèi)心世界。

　　(3)與藝術(shù)典型個(gè)性鮮明性聯(lián)系的是其真實(shí)性的概括性，即共性。共性使得藝術(shù)典型具有了深刻的認(rèn)識(shí)功能和有益的教育作用。阿Q是一個(gè)連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既具辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了中國農(nóng)民身上一定程度上存在的劣根性。這種特征既是一個(gè)時(shí)代人物的特征，又是不同時(shí)代、階層人物性格的典型，表現(xiàn)出了藝術(shù)概括性即典型的共性。

　　(4)藝術(shù)典型在個(gè)性中體現(xiàn)出了共性，在特殊性中體現(xiàn)出了普遍性，在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。

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