三、43.事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。首先，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)兩方面的屬性，它們的對(duì)立表現(xiàn)為：運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。

　　其次，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止又是辯證的統(tǒng)一。就整個(gè)物質(zhì)世界來說，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);就物質(zhì)的具體存在形式來說，它又有靜止的一面，運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴，相互滲透。即動(dòng)中有靜，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止;靜中有動(dòng)，相對(duì)靜止包含絕對(duì)運(yùn)動(dòng)}運(yùn)動(dòng)和靜止在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系上，馬克思主義哲學(xué)既反對(duì)相對(duì)主義和詭辯論，也反對(duì)形而上學(xué)的不變論。相對(duì)主義和詭辯論只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，這就使一切具體物質(zhì)形態(tài)以及它們的具體運(yùn)動(dòng)都變成不可捉摸的、無法辨認(rèn)的東西。形而上學(xué)的不變論則把事物的相對(duì)靜止絕對(duì)化，否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

　　44.第一，黨的理論準(zhǔn)備不足。黨誕生后，馬克思列寧主義傳人中國(guó)時(shí)間很短;馬列主義著作中說到中國(guó)的事情不多;黨成立后立即投入實(shí)際斗爭(zhēng)，無暇系統(tǒng)研究馬列主義理論，不能及時(shí)總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

　　第二，黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)思想影響比較嚴(yán)重。一是農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響比較嚴(yán)重。因?yàn)榻�代中�?guó)是一個(gè)農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)群眾極多的國(guó)家，他們占絕大多數(shù)，對(duì)黨制定和執(zhí)行正確路線和政策妨礙極大。另一是封建主義思想影響比較嚴(yán)重。中國(guó)是一個(gè)封建歷史很長(zhǎng)的國(guó)家，它的思想對(duì)黨的侵蝕和影響比較嚴(yán)重。

　　第三，中國(guó)共產(chǎn)黨是在同資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的過程中發(fā)展起來的。如何保持共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán);如何處理黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系，制定和實(shí)行正確的政治路線;如何抵制資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)黨的肌體的侵蝕，維護(hù)黨自身的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)必須解決的又一重大問題。

　　第四，共產(chǎn)國(guó)際在較長(zhǎng)一段時(shí)間里的教條的教條主義傾向和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的不適當(dāng)干預(yù)，也給中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)帶來特殊困難。黨的建設(shè)是在同黨內(nèi)教條主義的斗爭(zhēng)中進(jìn)行的。

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