從審美活動的角度看，意境就是超越具體的、有限的物象、事物、場景，進人無限的時間和空間，聽謂“胸羅宇宙，思接千古”，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲學性的感受和領悟。一方面超越有限的“象”，另一方面“意”也從對于某個具體事物、場景的感受上升為對于整個人生的感受，這種帶有哲理性的人生感、歷史感、宇宙感，就是“意境”的意蘊。這種象外之象所蘊涵的人生感、歷史感、宇宙感的意蘊，就是“意境”的特殊的規(guī)定性�！耙饩场笔恰耙庀蟆敝凶罡挥行味�上意味的一種類型。因此我們說，意境是一種有限無限的超越美。

　　3.意境是一種不設不施的自然美。意境追求天然之美、樸素之美、純真之美。這也是由意境情景交融的特點決定的。在意境中的一“情”是“景中情”，意境中的“意”是“境中意”，有意境的藝術形象中，情、景、意是自然契合、高度和諧統(tǒng)一的，它們共同構成了一個有機的藝術作品整體。

第四節(jié)　藝術的風格、藝術流派與藝術思潮

　　一、藝術風格

　　(一)什么是藝術風格

　　藝術風格就是藝術家的創(chuàng)造個性與藝術作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色，風格是一個藝術家創(chuàng)造個性成熟的標志，也是一部作品達到較高藝術水準的標志。風格既包括藝術家個人的風格，也包括流派風格、時代風格和民族風格等。風格是藝術家在創(chuàng)作實踐中逐漸形成的，是藝術家的創(chuàng)作見解通過獨特的藝術形式的表現(xiàn)，是一個藝術家在全部作品中反映出來的基本特色和創(chuàng)作個性。風格，并非每個藝術家都能具有，它的形成，是一個藝術家創(chuàng)作上成熟的重要標志。對于風格類別的理解可以有多種，比如作品的風格、時代風格、民族風格、流派的風格、藝術家的風格等等。其中，最受重視的是藝術家的風格和作品的風格。通過對藝術風格的研究，可以識別和把握不同藝術家及其作品，以及不同流派、不同時代、不同民族藝術的差異，從而有助于認識藝術的規(guī)律，推動藝術事業(yè)的發(fā)展。

　　藝術風格是欣賞者認識藝術家的重要依據(jù)。一般說來，風格往往會通過主題意念的開掘、題材的選擇、結構的安排、工具材料的運用、藝術語言的提煉等方面體現(xiàn)出來。鮮明、獨具的藝術特色會給欣賞者帶來特有的魅力，召喚欣賞者產(chǎn)生濃厚的興趣，并在欣賞的過程中逐漸熟悉藝術家的特點，從而加深對他的理解和認識。一些優(yōu)秀的藝術家正是以自己特有的風格來贏得廣大欣賞者的仰慕與贊佩的。

　　藝術風格的形成有著復雜的、多方面的原因。首先，作為創(chuàng)作主體的藝術家，由于自身的條件，從主觀上決定了藝術家把握生活、表現(xiàn)生活的獨特性，使之在創(chuàng)作中體現(xiàn)出一定的、屬于自己的特色。即使是在同一個階級或同一個時代、同一個民族的藝術家中，由于彼此間才、氣、學、習不同，在藝術創(chuàng)造中會呈現(xiàn)出互不相同的藝術風格。劉勰就說，賈誼、司馬相如、揚雄、劉向的作品風格分別是“文潔而體清”，“理侈而辭溢”，“志隱而味深”，“趣昭而事博”(《文心雕龍·體性》)，互不相同，各放異彩。京劇表演藝術大師梅蘭芳的唱腔幾乎全部運用“實阻音”，所以色彩雍容華美，端莊大方，而程硯秋的行腔充滿著連續(xù)運用的“虛阻音”，只在剮音關鍵處出現(xiàn)實阻音，所以色彩幽咽婉轉，如泣如訴。

　　藝術家個人風格的形成除了主觀原因，也還和社會生活豐富多彩以及藝術家所熟悉、所深入的社會生活有關。高更如果不是由于逃避資產(chǎn)階級“文明社會”而長期遷居大洋洲毛利人中，是不可能創(chuàng)作出色彩鮮艷、格調(diào)清新、情緒樂觀、風格鮮明的繪畫《在露兜樹下》的。奧諾爾·杜米埃之所以畫出揭露資產(chǎn)階級剝削本質(zhì)及政權本質(zhì)的《卡岡都亞》、《立法的肚子》等風格獨特的政治諷刺漫畫，則是與他所處的備受欺壓的苦難生活有關。因此，藝術家所經(jīng)歷的社會生活以及他對這種生活的獨特感受也是他藝術風格形成的原因之一。

　　當然，藝術風格的形成還和藝術體裁、藝術材料等有著密切的關系。藝術風格的形成不僅在于藝術作品所表達的內(nèi)涵，也在于藝術作品的表達方式。同樣的題材，不同的藝術家創(chuàng)造的是不同的藝術形象，這常常和表達方式的選擇聯(lián)系在一起。以建筑為例，古代建筑材料主要是石料和木料，而現(xiàn)代建筑材料多用鋼筋水泥，由于藝術材料的不同而生成了兩種不同的藝術風格。如巴黎的埃菲爾鐵塔和雅典的巴底農(nóng)神廟，拋開二者功用上的不同，首先是建筑風格的明顯差異：埃菲爾鐵塔是現(xiàn)代科學技術的產(chǎn)物，它摒棄了傳統(tǒng)建筑柔軟的詩意裝飾，凸出工業(yè)文明的優(yōu)越感，無情地宣告一個人類新時代的到來。它的美正在于它的現(xiàn)代性——它已經(jīng)取代巴黎圣母院成為現(xiàn)代巴黎的象征。巴底農(nóng)神廟是典型的古希臘圍柱式建筑，全部用石料建成。它的柱子是陶立安式風格，粗獷有力，富有男性的剛勁，堅硬的材質(zhì)與簡練的構架使得巴底農(nóng)神廟顯得高大、神圣、崇高。這兩座建筑物藝術風格的差異，很大程度上源于藝術材料的不同。

　　總而言之，藝術家個人風格的形成既有主觀的條件，也有客觀的條件。由于這些條件的各不相同，所以因主客觀條件融合而成的藝術風格就必然是豐富多樣的。藝術風格的多樣性不僅是藝術創(chuàng)作的必然產(chǎn)物，而且也符合廣大群眾多樣欣賞趣味的要求。人們喜愛唐詩，原因之一就是唐詩的風格多樣，李白的詩豪邁奔放、清新自然，杜甫的詩沉郁頓挫、渾厚典雅，白居易的詩平易淺近，李賀的詩奇麗警穎，韓愈的詩雄豪恣肆，王維的詩清麗秀美，李商隱、劉禹錫、杜牧、王昌齡等也各有特色，使唐詩風格呈現(xiàn)出百花齊放的景象，吸引著各種類型的讀者。

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