一是審美知覺的整體性及其作用。只有當審美知覺不是零碎的、孤立的，而是構(gòu)成一個完整性的有機形象時，才能感受對象的美，才能真正地獲得美感和審美享受。

　　二是審美知覺的選擇性及其作用。作用于感官的客觀事物是紛繁的、各式各樣的，對許多感性事物，人不能同時接受，而必須根據(jù)自己的興趣和愛好，有選擇地接受少數(shù)事物，這樣知覺才會鮮明和清晰，才會體現(xiàn)出自己的興趣和愛好。這種選擇性在審美欣賞中是非常突出的。

　　三是審美知覺帶有濃郁的情緒和感情色彩。比如人在高興時感覺月色溶溶、夜靜荷香，在人愁苦思鄉(xiāng)時卻可能感到月色清冷、寂寥惆悵。

　　四是審美知覺有統(tǒng)覺作用。統(tǒng)覺是一種感覺喚起另一種感覺的心理現(xiàn)象，是感覺之間相互作用的一種表現(xiàn)。當我們欣賞故宮的建筑美時，不僅通過視覺看到了故宮建筑的外形、色彩搭配，質(zhì)料等;而且我們通過視覺所看到的故宮建筑結(jié)構(gòu)的寬窄、高低、繁簡等有規(guī)律的變化以及門窗、廊柱等有規(guī)律的排列，喚起了聽覺對音樂所產(chǎn)生的韻律感和節(jié)奏感。這種視覺和聽覺、嗅覺等多種感覺的相互作用、相互滲透的心理現(xiàn)象，就是統(tǒng)覺現(xiàn)象。統(tǒng)覺在審美中有著重要的作用，它是人們感知事物整體特征和進行審美聯(lián)想的基礎(chǔ)。

　　通過審美感知過程，藝術(shù)家已經(jīng)對所要表現(xiàn)的事物有了一個全面初步的認識，這個認識在以后的活動中將起到非常重要的作用。

　　(二)審美想象

　　1.審美想象的概念

　　想象和情感一樣，是構(gòu)成藝術(shù)的基本元素。審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，對其進行綜合加工、創(chuàng)造藝術(shù)形象的一種思維方式。它的特征是具體可感性和非邏輯性。想象不是理性的邏輯推理，而是以鮮活的感性形象進行思維。

　　審美想象是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動以及獲得審美經(jīng)驗的過程中最重要的因素之一。它在藝術(shù)創(chuàng)造活動中發(fā)揮著不可取代的作用。黑格爾認為最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象，別林斯基則把想象看作形象思維的中心。人類勞動與動物本能行為的根本區(qū)別就在于借助想象產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果的表象。任何勞動過程必然包括想象�？梢哉f，沒有想象就沒有藝術(shù)，它貫穿了藝術(shù)生產(chǎn)的全部活動。

　　心理學將想象分為再造性想象(知覺想象)和創(chuàng)造性想象兩種。再造性想象是根據(jù)語言的描述或圖形、音響的示意，在頭腦中再造出相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造想象則是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。

　　想象在形成美感過程中具有重要的作用，沒有想象，人就不能形成審美理想，不能創(chuàng)造出比現(xiàn)實生活中已有的事物更美的現(xiàn)實美和藝術(shù)美。一方面，人類總是不斷想象更美好的生活理想，才不斷創(chuàng)造新的、更美的生活形象;另一方面，藝術(shù)作品中的典型環(huán)境和典型人物的創(chuàng)造都是藝術(shù)家創(chuàng)造性想象的結(jié)果。藝術(shù)創(chuàng)作中以創(chuàng)造性想象為主，再造性想象只是在參與創(chuàng)造性想象過程中起作用。

　　2.審美想象的特征

　　第一，審美想象離不開表象記憶。審美想象是在大腦皮層已經(jīng)形成的舊有的聯(lián)系系統(tǒng)基礎(chǔ)上實現(xiàn)新的綜合的，它總是離不開舊有的表象記憶。因為，不論它提供的新形象何等奇特，不管是中國古代傳說中的人首蛇身的女媧、伏羲，還是古希臘神話中的人面獅身的斯芬克斯，都不過是對現(xiàn)實中人、獅、蛇等形象的組合和改造。魯迅說的好：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本來可以�？苛松袼妓�謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已�！濒斞傅脑挘瑢嶋H上肯定了審美想象在藝術(shù)創(chuàng)作中是離不開表象記憶的。

　　第二，審美想象是積極的、能動的和創(chuàng)造性的。對于一個沒有想象力的藝術(shù)家，再好的素材也無法使之成為藝術(shù)作品，失去了想象，就無從創(chuàng)造藝術(shù)形象。想象的積極能動性和豐富性直接影響藝術(shù)作品的魅力。中國喜劇電影之所以擁有較少的觀眾市場，最大病癥就在于缺乏想象力。卓別林的影片的超奇的想象力贏得了一代又一代不同國度和膚色的觀眾，如《淘金記》、《摩登時代》等優(yōu)秀作品，其中大量富有想象力的細節(jié)為人們所津津樂道。如餐桌上的面包舞、搖晃的小木屋、舞廳里狗繩作腰帶、衣服紐扣當螺絲帽等。

　　第三，審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。情感不僅僅意味著個人意義上的即時性自然情感，更包括經(jīng)過了深刻體驗和長期積淀之后的人類情感。創(chuàng)造主體的思想越深刻，其情感就越是遠離偶然性與個別性。在創(chuàng)造性想象的過程中，藝術(shù)家面對客體對象，同時又喚起自身的記憶機制，究竟要如何復(fù)現(xiàn)和重塑新的形象或意境，主要須由情感的結(jié)構(gòu)模式來決定，亦即要符合情感的邏輯。創(chuàng)造主體無論怎樣馳騁想象，也不會違背內(nèi)在情感本身的模式和結(jié)構(gòu)。情感的柔和與平靜，就會與相應(yīng)平和的物象相聯(lián)系;情感的壯闊與雄奇，自然會與相應(yīng)壯美的物象相聯(lián)系。鑒于表現(xiàn)感情的需要，創(chuàng)造主體可以打破時空的限制，運用象征、變形、夸張等手法，甚至采用抽象的手法來表現(xiàn)。

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