影視文學(xué)也稱劇本，是供電影、電視拍攝故事片和電視劇用的腳本。與戲劇劇本一樣，它不是一個(gè)純粹獨(dú)立自主的體系，而是整部電影或電視劇創(chuàng)作的一個(gè)組成部分，是它的“基礎(chǔ)”和“第一道工序”。所以，影視劇本要受到影視藝術(shù)特點(diǎn)的影響和制約，從而使它與戲劇、小說(shuō)等有明顯的區(qū)別。影視劇本的特征主要有三點(diǎn)，一是影視劇本的語(yǔ)言描寫具有較強(qiáng)的視覺(jué)性和畫面感。電影、電視主要通過(guò)銀幕上的可視畫面來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，因此，影視劇本應(yīng)力避印象式的描寫和抽象的概述、議論，必須突出視覺(jué)的效果，直接描寫和塑造視覺(jué)畫面，以便于拍攝和銀幕展現(xiàn)。二是影視劇本的語(yǔ)言要采用影視蒙太奇的表達(dá)方式，按蒙太奇的組接方式進(jìn)行結(jié)構(gòu)，以利于拍攝和膠片的剪輯組合。三是人物對(duì)話應(yīng)少而精。戲劇劇本主要由人物臺(tái)詞構(gòu)成，人物性格、時(shí)代背影、故事情節(jié)、臺(tái)外發(fā)生的事件等，都需要通過(guò)人物對(duì)話來(lái)表現(xiàn)。而電影、電視主要是通過(guò)畫面來(lái)表現(xiàn)這一切，所以，人物對(duì)話應(yīng)少而精，而且要高度性格化。過(guò)多的人物對(duì)話，會(huì)導(dǎo)致影視作品的戲劇化，從而可能破壞影視的藝術(shù)效果。

　　第六節(jié)　綜合藝術(shù)

　　在藝術(shù)分類中，綜合藝術(shù)是獨(dú)特的一類，它是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱。由于綜合藝術(shù)吸取了文學(xué)、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等各門藝術(shù)的長(zhǎng)處，獲得了多種手段和方式的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)特的審美特征，將時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)與聽覺(jué)藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融匯在一起，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　綜合藝術(shù)具有許多共同的美學(xué)特征。毫無(wú)疑問(wèn)，綜合藝術(shù)最基本的審美特征便是綜合性，這種綜合性體現(xiàn)在各種藝術(shù)元素一旦進(jìn)入綜合藝術(shù)之后，就具有自己嶄新的意義，產(chǎn)生出一種新的特質(zhì)。例如，電影中的音樂(lè)，已經(jīng)不同于一般意義上的音樂(lè)，而是電影藝術(shù)的有機(jī)組成部分，具有自身的藝術(shù)規(guī)律和美學(xué)價(jià)值。與此同時(shí)，綜合藝術(shù)中的戲劇與戲曲屬于較古老的藝術(shù)種類，電影與電視則是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它們之間又存在著許多差異，具有各自的特點(diǎn)。此外，綜合藝術(shù)都很重視文學(xué)性，對(duì)于戲劇、電影來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的劇本常常是作品成功的前提;但與此同時(shí)，表演藝術(shù)又是綜合藝術(shù)的中心環(huán)節(jié)，表演性具有極其突出的地位和作用。當(dāng)然，緊張激烈的戲劇性沖突和真切感人的情感沖擊力，也是綜合藝術(shù)的共同特征。顯然，由于綜合藝術(shù)具有以上許多審美特性，才使得它具有了巨大的藝術(shù)魅力。

　　一、戲劇藝術(shù)

　　(一)戲劇與戲曲的概念和種類

　　戲劇是指以舞臺(tái)演出為存在形式，以演員的動(dòng)作和對(duì)話為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演故事的藝術(shù)樣式。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，它既具有戲劇的一般特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征。戲曲將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求，唱、念、做、打是其主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要審美特征，體現(xiàn)出高度的綜合性。戲劇藝術(shù)作為二度創(chuàng)作的藝術(shù)，包括兩個(gè)重要組成部分，也就是作為舞臺(tái)演出基礎(chǔ)的戲劇文學(xué)和演員創(chuàng)造舞臺(tái)形象的表演藝術(shù)。

　　戲劇藝術(shù)歷史悠久，種類繁多。按照作品容量大小，可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇;按照作品題材不同，可以分為歷史劇、現(xiàn)代劇、兒童劇等;按其表現(xiàn)手段的不同，可以分為話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇和戲曲;按照作品的矛盾沖突的性質(zhì)不同，又可以分為悲劇、喜劇和正劇三大類型。

　　作為戲劇的一種類型，悲劇常常通過(guò)正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運(yùn)，顯示出人的巨大精神力量和偉大人格，正如魯迅所說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”悲劇正是通過(guò)毀滅的形式來(lái)造成觀眾心靈的巨大震撼，使觀眾從悲痛中得到美的熏陶和凈化。最早出現(xiàn)的古希臘悲劇，題材大多來(lái)自神話傳說(shuō)與英雄史詩(shī)，代表古希臘悲劇藝術(shù)最高成就的是埃斯庫(kù)羅斯，他被后世稱為“悲劇之父”。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“命運(yùn)悲劇”，反映出這個(gè)歷史階段上，社會(huì)力量與自然規(guī)律作為一種不可理解和不可抗拒的命運(yùn)和人相對(duì)立，結(jié)果導(dǎo)致悲劇的結(jié)局。中世紀(jì)末出現(xiàn)的“性格悲劇”，反映出長(zhǎng)期封建社會(huì)中，封建倫理制度和宗教統(tǒng)治與反封建的兩種社會(huì)力量的矛盾斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了人文主義理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突，如莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》等。到了資本主義社會(huì)，應(yīng)運(yùn)而生的“社會(huì)悲劇”揭露了各種不合理的社會(huì)現(xiàn)象和罪惡，具有鮮明強(qiáng)烈的批判精神，如法國(guó)作家小仲馬根據(jù)他本人創(chuàng)作的同名小說(shuō)改編的悲劇《茶花女》。顯然，由于時(shí)代不同，歷史條件各異，使悲劇作品呈現(xiàn)出各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

　　與悲劇作品相反的是喜劇。喜劇來(lái)自笑，是通過(guò)笑聲來(lái)嘲弄和諷刺生活中的落后事物與丑惡現(xiàn)象，在詼諧可笑的藝術(shù)形式中體現(xiàn)深刻的社會(huì)內(nèi)容，達(dá)到“寓莊于諧”的審美效果。由于作品所反映的內(nèi)容不同，性質(zhì)不同，以及藝術(shù)手法的差異，使得喜劇具有多樣性的表現(xiàn)形式，又可以劃分為諷刺喜劇、幽默喜劇、詼諧劇、鬧劇、喜劇小品等不同的樣式。喜劇同樣誕生于古希臘，阿里斯托芬是著名的古希臘喜劇家。莎士比亞曾經(jīng)創(chuàng)作了《威尼斯商人》、《第十二夜》等多部著名喜劇。法國(guó)劇作家莫里哀更是以喜劇著稱于世，其代表作品有《太太學(xué)堂》、《唐璜》等。此外，不朽的喜劇作品還有意大利哥爾多尼的《一仆二主》、法國(guó)博馬舍的《費(fèi)加羅的婚禮》、果戈理的《欽差大臣》等等。現(xiàn)當(dāng)代喜劇創(chuàng)作風(fēng)格更加多樣，如瑞士當(dāng)代劇作家迪倫馬特就將喜劇性與悲劇性融會(huì)到一起，創(chuàng)作了《老婦還鄉(xiāng)》等悲喜劇作品。

　　正劇，又稱“嚴(yán)肅戲劇”，在世界各國(guó)舞臺(tái)上出現(xiàn)晚了許多。經(jīng)過(guò)18世紀(jì)法國(guó)思想家狄德羅和劇作家博馬舍的大力倡導(dǎo)，直到19世紀(jì)，正劇作為一大類型才廣泛出現(xiàn)，并且很快得到了迅速發(fā)展，取得了戲劇類型的正宗地位。現(xiàn)當(dāng)代的許多話劇都屬于正劇類型。

　　戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇形式的總稱，種類繁多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各地有三百多個(gè)劇種，包括全國(guó)性的劇種如京劇，也包括地方戲如川劇、秦腔、河北梆子等，其中最有代表性的是昆劇、京劇、越劇、豫劇、評(píng)劇等。在世界上，古希臘戲劇、印度梵劇和中國(guó)戲曲，被統(tǒng)稱為三種古老的戲劇藝術(shù)。

　　中國(guó)戲曲藝術(shù)，作為戲劇藝術(shù)的一個(gè)組成部分，既具有戲劇的共同特征，又因其獨(dú)特的表現(xiàn)手段和獨(dú)有的審美特征，有別于其他戲劇形式。戲曲藝術(shù)深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化。具有鮮明的民族特色，充滿著一種“似與不似”的寫意性，將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求，屬于一種表現(xiàn)性的綜合藝術(shù)，以其特有的藝術(shù)風(fēng)格在世界戲劇藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。戲曲藝術(shù)具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。中國(guó)戲曲的淵源可以追溯到秦、漢時(shí)期的樂(lè)舞、俳優(yōu)、百戲。唐代更有了較大的發(fā)展，出現(xiàn)了歌舞戲和參軍戲，“戲”和“曲”進(jìn)一步融會(huì)，表演形式也更為多樣。宋、金時(shí)期，戲曲藝術(shù)趨于成熟，宋雜劇和金院本都能演出完整的故事，劇中角色也較前增多，初步形成了我國(guó)戲曲表演分行當(dāng)?shù)捏w系。元代戲曲創(chuàng)作和演出空前繁榮，涌現(xiàn)出了一批杰出的劇作家和作品。元雜劇在中國(guó)戲曲史上占有重要的地位，不少作品在思想性和藝術(shù)性上都取得了很高的成就，其中，尤以關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》最為著名，堪稱世界戲劇藝術(shù)的不朽作品。明、清時(shí)期，是中國(guó)戲曲史上又一個(gè)繁榮時(shí)期，特別是傳奇作品大量涌現(xiàn)，包括作為中國(guó)戲曲史上劃時(shí)代的浪漫主義杰作——湯顯祖的《牡丹亭》等。這個(gè)時(shí)期，大量戲曲理論論著的出現(xiàn)，更加促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的繁榮發(fā)展。最引人注目的是這個(gè)時(shí)期內(nèi)，不但出現(xiàn)了昆劇、京劇等全國(guó)性的大劇種，而且涌現(xiàn)出幾百個(gè)地方劇種，呈現(xiàn)出百花齊放的局面。建國(guó)以來(lái)，戲曲藝術(shù)更是有了長(zhǎng)足的發(fā)展，一批著名戲曲表演藝術(shù)家和優(yōu)秀的戲曲作品，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)和歡迎。

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