第四節(jié)　表情藝術(shù)

　　表情藝術(shù)，指的是通過一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類藝術(shù)的總稱，主要包括音樂、舞蹈這兩門表現(xiàn)性和表演性藝術(shù)。

　　表情藝術(shù)的發(fā)展淵遠(yuǎn)流長，它是人類歷史上最古老的藝術(shù)門類之一。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，在原始人的狩獵活動(dòng)和巫術(shù)活動(dòng)中，就已經(jīng)有了舞蹈與音樂。原始巫術(shù)儀式常常是原始人敲打著石器時(shí)代的原始工具，跳著模仿狩獵活動(dòng)或者娛神的原始舞蹈來進(jìn)行的。研究表明，當(dāng)原始人類還處于野蠻時(shí)代，原始舞蹈就已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而原始音樂往往是伴隨著原始舞蹈進(jìn)展的。時(shí)至今日，表情藝術(shù)已經(jīng)成為人們生活中最普及、最廣泛的藝術(shù)門類。與其他藝術(shù)種類相比較，音樂和舞蹈或許是除藝術(shù)家以外的普通人直接參與最多的藝術(shù)形式，人們或者唱歌，或者練習(xí)樂器，或者跳交際舞，使用音樂與舞蹈具有廣泛的群眾性。與此同時(shí)，專業(yè)的音樂藝術(shù)家和舞蹈藝術(shù)家又常常需要經(jīng)過長期的、艱苦的、嚴(yán)格的訓(xùn)練和培養(yǎng)，說明音樂和舞蹈又是兩門具有高度科學(xué)性和技藝性的藝術(shù)種類。

　　表情藝術(shù)最基本的美學(xué)特征就是抒情性和表現(xiàn)性，音樂與舞蹈能夠最直接和最強(qiáng)烈地抒發(fā)人的情感情緒，無需通過其他任何中間環(huán)節(jié)，直接感動(dòng)聽眾或觀眾的心靈。與此同時(shí)，音樂與舞蹈這兩門表情藝術(shù)又總是需要通過表演這一個(gè)二度創(chuàng)作的過程，才能創(chuàng)造出可供人們欣賞的音樂形象或藝術(shù)形象，因此，表演性構(gòu)成了表情藝術(shù)另一個(gè)重要的美學(xué)特征。此外，音樂與舞蹈這兩門藝術(shù)還有一個(gè)鮮明的美學(xué)特征，這就是它們都具有強(qiáng)烈的節(jié)奏性和韻律美。雖然音樂和舞蹈作為表情藝術(shù)具有許多共同的審美特征，但由于它們的表現(xiàn)手段、物質(zhì)媒介和藝術(shù)語言均不相同，因此，兩者之間又存在著一定的差別。下面，我們分別介紹一下它們各自的特征。

　　一、音樂藝術(shù)

　　(一)音樂及其分類

　　音樂是以人聲或樂器聲音為材料，通過有組織的樂音在時(shí)間上的流動(dòng)來創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂以旋律、節(jié)奏、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本手段，以表達(dá)人的審美情感為目標(biāo)，具有較強(qiáng)的情感表現(xiàn)力。其中，旋律是最具表現(xiàn)力的因素。

　　音樂可分為聲樂和器樂兩種表現(xiàn)形式。聲樂用人的聲音結(jié)合詞語作為表現(xiàn)手段，成為歌唱藝術(shù)。歌唱與詩有著不可分割的聯(lián)系，聲樂的歌詞往往就是詩。聲樂可分為男聲、女聲、童聲，以及高音、中音和低音。器樂一般有弦樂、管樂和打擊樂之別，它不僅是作為聲樂的伴奏，還是一種獨(dú)立的音樂形式，它雖然沒有直接語言音素的表達(dá)能力，卻能更概括、更自由、更廣闊地表達(dá)音樂的思想內(nèi)容和審美情趣。歌曲可分為頌歌、抒情歌曲、敘事性歌曲等。器樂作品有序曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲、交響曲等。在演奏(演唱)方式上有獨(dú)奏(唱)、合奏(唱)、重奏(唱)、齊奏(唱)等。

　　音樂是通過有組織的樂音在時(shí)間上的流動(dòng)來創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)。它是人們?nèi)粘Ｉ�活中最喜愛的藝術(shù)種類之一。音樂的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段十分豐富，主要包括旋律、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、調(diào)式、調(diào)性、配器等。

　　旋律也稱曲調(diào)，是音樂最有表現(xiàn)力的因素。19世紀(jì)俄國作曲家和音樂評(píng)論家謝洛夫曾經(jīng)指出“音樂”的主要魅力、主要的誘人力量就在旋律之中。旋律也常常被看作是音樂的靈魂。同時(shí)，旋律也離不開節(jié)奏。節(jié)奏是組織音響的必要手段，也是情感表達(dá)的重要因素。在特殊的音樂形式和技巧中，也可能不同程度地淡化節(jié)奏。不同樂曲中的節(jié)奏所顯示出來的不同特征，稱為節(jié)奏型。例如進(jìn)行曲、舞曲的節(jié)奏型，節(jié)奏比較鮮明;爵士樂的節(jié)奏型比較獨(dú)特。節(jié)奏是音樂中出現(xiàn)最早的因素。原始的音樂中可能只有節(jié)奏;民間打擊樂所依賴的也基本上是節(jié)奏。旋律通常體現(xiàn)出一定的調(diào)式特征。調(diào)式是樂曲中以一個(gè)音為中心而形成的音響體系，其他音圍繞這個(gè)中心音來展開，而且不斷回到這個(gè)中心，有一種凝聚感或循環(huán)感。各種調(diào)式有自己獨(dú)特的表現(xiàn)力，如大調(diào)一般顯得比較明朗雄壯，小調(diào)比較淡雅柔和�，F(xiàn)代的無調(diào)性音樂則采用不建立主音而取消調(diào)式特點(diǎn)的手法。

　　作為人類歷史上最古老的藝術(shù)種類，音樂早在遠(yuǎn)古的野蠻時(shí)代或許就已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)然，這些原始的音樂已經(jīng)隨著時(shí)間的消逝而消逝，無從考察了。惟有少量古老的樂器被保存下來，人類學(xué)家和歷史學(xué)家認(rèn)為，從這些殘存的原始樂器，我們不難看出音樂漫長的歷史。迄今為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂器，是在烏克蘭境內(nèi)原始人遺址中找到的六支用長毛象骨骼制成的樂器，每支都能發(fā)出不同的聲音。我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早樂器，是在距今七千余年的浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的骨哨和陶壩。骨哨是用禽獸肢骨制成，原始人類最早可能是用骨哨發(fā)出聲音來誘捕禽鳥，并且作為原始社會(huì)的吹奏樂器。由我國古代哨發(fā)展起來的陶塤上有吹孔，也是一種原始的吹奏樂器。

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