其次，對于許多的自然現(xiàn)象，藝術(shù)也同樣具有審美認(rèn)知作用，可以幫助人們增長多方面的科學(xué)知識。僅以電影藝術(shù)為例，如將藝術(shù)性與知識性結(jié)合起來，以藝術(shù)的形式真實表現(xiàn)科學(xué)活動與著名科學(xué)家生平的“科學(xué)藝術(shù)片”，包括中國的《李時珍》、《李冰》和蘇聯(lián)的《米丘林》、《波波夫》等影片。還有從已知的科學(xué)原理和科學(xué)成就出發(fā)，對未來的世界或遙遠(yuǎn)的過去作幻想式的描述，將知識性和趣味性結(jié)合起來的“科學(xué)幻想片”，如美國影片《未來世界》、《超人》等。人們在欣賞這些影片時不僅可以獲得有關(guān)的科學(xué)知識還能受到深刻的科學(xué)精神的教育�？傊�，藝術(shù)活動具有自己獨特的審美認(rèn)知功能，能夠發(fā)揮其他社會科學(xué)、自然科學(xué)所不能代替的作用。

　　(二)審美教育功能

　　藝術(shù)的審美教育功能，主要是指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，行動上找到榜樣，認(rèn)識上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。

　　藝術(shù)的審美教育功能，因藝術(shù)種類不同、樣式不同，所使用的藝術(shù)語言不同，而又有各自不同的特點，其教育功能也發(fā)揮的不同。對它們的教育功能不可能、也不應(yīng)該提出同樣的要求。如規(guī)模宏偉的長篇小說和三言兩語的抒情詩、氣勢磅礴的交響音樂與輕松活潑的民間小調(diào)、描寫重大題材的油畫和勾勒花卉翎毛的小品……它們在審美容量和角度上，在審美思想的深度和廣度上都不一樣，各有所長、各有所短，但就發(fā)揮教育功能上來說，都是不可缺少的。

　　藝術(shù)之所以具有審美教育作用，是因為藝術(shù)作品不僅可以展示生活的外觀，而且能夠表現(xiàn)生活的本質(zhì)特征和本質(zhì)規(guī)律，在藝術(shù)作品中又總是飽含著藝術(shù)家的思想感情，蘊涵著藝術(shù)家對生活的理解、認(rèn)識、評價和態(tài)度，滲透著藝術(shù)家的社會理想和審美理想，使欣賞者從中受到啟迪和教育。藝術(shù)所具有的這種審美教育作用，往往是其他教育形式所無法取代的，具有獨特的價值和意義。藝術(shù)的審美教育作用不同于道德教育，也不同于其他類型的教育形式。這是因為藝術(shù)的教育功能是以審美價值為基礎(chǔ)，具有美學(xué)的意義和藝術(shù)的魅力。藝術(shù)所特有的審美教育功能，具有自己鮮明的特點。藝術(shù)這種審美教育功能的特點，是“以情感人”，“潛移默化”、“寓教于樂”這三種。

　　藝術(shù)審美教育功能的第一個特點是“以情感人”。藝術(shù)作品總是灌注著藝術(shù)家的思想情感，通過生動感人的藝術(shù)描繪，作用于欣賞者的感情，使人受到強烈的感染和熏陶。所以，藝術(shù)的教育作用絕不是干巴巴的道德說教，更不是板著面孔的道德訓(xùn)誡，而是以情感人、以情動人、通過藝術(shù)強烈的感染性，來使欣賞者自覺自愿地受到教育。藝術(shù)審美教育功能的第二個特點是“潛移默化”。藝術(shù)作品對人的教育常常是在毫無強制的情況下，使欣賞者不知不覺地受到感染，對人的思想情感和精神面貌的影響是潛移默化的。藝術(shù)審美教育功能的第三個特點是“寓教于樂”，即教育功能是融合在藝術(shù)審美娛樂之中的。

　　對于藝術(shù)的審美教育作用，同樣有一個評價適度的問題，既不能忽視這種作用，也不能過分或夸大。由于藝術(shù)的體裁門類不同，作品的題材、內(nèi)容不同，作家藝術(shù)家的創(chuàng)作方法、風(fēng)格不同，使得藝術(shù)作品的審美教育作用也不同。對于山水詩、花鳥畫、小夜曲、古典舞等藝術(shù)體裁來說，就沒有必要從它們的作品中去尋找思想高度和歷史高度，它們對人的教育和熏陶，往往是一種情緒的感染和影響。

　　(三)審美娛樂功能

　　藝術(shù)的審美娛樂作用，主要是指通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅、愉心悅目、暢神益智。通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。藝術(shù)使人們得到快樂，并使人們參與藝術(shù)家的創(chuàng)造。古希臘人早就注意到一種特殊的，什么也不像的審美快樂，并把它區(qū)別于肉欲的快樂，這種特殊的快樂是一種伴隨著藝術(shù)的所有功能。

　　如同藝術(shù)創(chuàng)作是一種自由自覺的活動，藝術(shù)家在創(chuàng)作中處于一種完全忘我的狀態(tài)，沉醉其中，并獲得極大的滿足和快樂一樣，藝術(shù)欣賞同樣也是一種自由自覺的活動，欣賞藝術(shù)作品時，讀者、觀眾或聽眾也同樣處于一種忘我的狀態(tài)，沉醉在藝術(shù)天地中流連忘返�！白釉邶R聞《韶》，三月不知肉味”�？梢�，藝術(shù)可以滿足人的精神需要和審美需要，而這種精神需要有時甚至比人的物質(zhì)需要更加強烈。尤其是伴隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人民群眾生活水平的不斷提高，當(dāng)人們衣、食、住、行等物質(zhì)生活需要得到基本滿足以后，人們對于精神生活的需要會越來越高，藝術(shù)的普及程度也會日益擴大，電視機、錄音機、錄像機等一批新型器材進(jìn)入千家萬戶，正是反映出藝術(shù)發(fā)展的趨勢來。

　　藝術(shù)審美娛樂功能的另一個作用，是使勞動者通過藝術(shù)欣賞得到積極的休息，從而以旺盛的精力去投入新工作。對于生產(chǎn)力中最活躍的因素人來說，無論是體力勞動或腦力勞動，都需要在緊張的勞動之余，通過休息和娛樂來恢復(fù)疲勞，從而以更加充沛的精力去從事新的生產(chǎn)勞動。藝術(shù)欣賞確實是一種令人陶醉的積極的休息，具有暢神益智的功能，藝術(shù)的這種功能甚至逐漸被運用到醫(yī)療方面。

　　此外，審美娛樂功能還有一個更重要的作用，就是“寓教于樂”。通過藝術(shù)欣賞，不僅使人們滿足精神上的審美需要，身心得到積極的休息，而且可以從中受到教育和啟迪。藝術(shù)的審美教育功能、審美認(rèn)知功能和審美娛樂功能三者密不可分，事實上，藝術(shù)的作用和功能是一個有機的整體，具有不可分割的聯(lián)系。尤其是藝術(shù)的審美教育作用要做到“以情感人”和“潛移默化”，就必須通過“寓教于樂”來激動人、感染人，將藝術(shù)的思想性寓于審美娛樂性之中。

　　總之，藝術(shù)作品具有認(rèn)識功能、教育功能和審美功能，但并不是說藝術(shù)中的某一類作品以認(rèn)識功能為主，另一類作品以教育功能為主，第三類作品以審美功能為主。藝術(shù)中有真，有善、有美，也并不是說藝術(shù)中真善美是相互分割的、互不相關(guān)的。不能割裂藝術(shù)中真、善、美的關(guān)系，割裂了它們就等于割裂藝術(shù)的審美認(rèn)識功能、審美教育功能，審美娛樂功能。它們?nèi)�者密不可分。事實上，藝術(shù)的作用和功能是一個有機的整體，具有不可分割的聯(lián)系。尤其是藝術(shù)的審美教育作用要做到“以情感人”和“潛移默化”，就必須通過“寓教于樂”來激動人、感染人，將藝術(shù)的思想性寓于審美娛樂性之中。

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