三、藝術(shù)鑒賞的過(guò)程

　　藝術(shù)鑒賞的審美心理是一個(gè)完整的過(guò)程。在藝術(shù)的審美過(guò)程中，各種心理要素之間發(fā)生著極其微妙和復(fù)雜的相互作用，它們相互融匯交織在一起，共同構(gòu)成了完整的審美心理結(jié)構(gòu)。雖然藝術(shù)鑒賞似乎是一種本能的、直覺(jué)的活動(dòng)，仿佛是不假思索便在瞬間內(nèi)完成，然而其中卻包含著非常復(fù)雜的心理活動(dòng)內(nèi)容，各種心理要素在其中形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的審美心理過(guò)程。

　　正因?yàn)�，藝術(shù)鑒賞的審美心理既是一個(gè)完整的過(guò)程，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，這就使得藝術(shù)鑒賞的審美過(guò)程在一定程度上呈現(xiàn)出階段性和層次性。

　　(一)審美期待

　　審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過(guò)程之中，基于個(gè)人和社會(huì)的原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了期待視野，并希冀在欣賞中得到滿足。

　　在日常生活中，我們總是在自己的需要、興趣、目的指引下注意某些事物、從事某種自覺(jué)行為。當(dāng)我們準(zhǔn)備去觀賞某一藝術(shù)作品時(shí)，也就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的期待。期待是接受和鑒賞的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。首先，在期待中，接受者會(huì)根據(jù)已有的藝術(shù)知識(shí)和對(duì)即將接受的藝術(shù)作品的背景材料的了解，對(duì)其各個(gè)方面，如風(fēng)格、含義等進(jìn)行猜測(cè)。這意味著，接受者的接受期待的深度與廣度是建立在過(guò)去已有接受和鑒賞經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。一般而言，接受者的審美經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的情況和藝術(shù)史知識(shí)知道得越多，他對(duì)即將接受的藝術(shù)作品的期待水平就越高。其次，期待能使接受者處在一種激動(dòng)而興奮的心理狀態(tài)中。這種期待所帶來(lái)的激動(dòng)是與對(duì)物質(zhì)享受的期待不同的，它是對(duì)即將得到一次美的享受而引起的情感激動(dòng)的向往。

　　期待視野可以分為形式期待、意象期待以及意蘊(yùn)期待三種類型。

　　首先是形式期待。文體期待即指藝術(shù)鑒賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。這種期待發(fā)生在鑒賞者接觸到作品的第一個(gè)信息即作品的樣式、題材等時(shí)。人們?cè)谛蕾p中國(guó)民樂(lè)《春江花月夜》前，自然而然會(huì)從自身的審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)出發(fā)，期待作品散發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)獨(dú)特的優(yōu)雅含蓄，并且會(huì)期待舒緩浪漫、明麗絢爛的旋律等。而在欣賞《福爾摩斯探案集》這樣的驚險(xiǎn)小說(shuō)時(shí)，當(dāng)然會(huì)很緊張興奮地期待著撲朔迷離的案情和使真相大白的案件偵破過(guò)程的閱讀經(jīng)驗(yàn)。這種心理是和我們對(duì)特定藝術(shù)樣式已有的觀念、對(duì)題材的了解和因題目產(chǎn)生的聯(lián)想密切相連的。對(duì)文體的期待有時(shí)決定我們是否進(jìn)行鑒賞。

　　其次是意象期待。意象期待即指鑒賞者由于藝術(shù)作品中的某種特定意象而引發(fā)的期待指向，這種指向，意味著鑒賞者希望從初次接觸的形象或情緒中，看到符合思維及生活習(xí)慣的某種典型或情緒、氛圍的渲染或營(yíng)造。比如當(dāng)我們看到《黃河大合唱》這首樂(lè)曲的標(biāo)題時(shí)，“黃河”作為一種意象就會(huì)引發(fā)我們的許多記憶和聯(lián)想，使我們感覺(jué)到樂(lè)曲決不會(huì)僅僅是在歌詠黃河本身，而一定是在借詠黃河而詠以黃河為生命發(fā)源地和文明搖籃的中華民族，并由此產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的審美期待。再如看到話劇《雷雨》開頭的關(guān)于天氣悶熱的陳述和人物開了窗又關(guān)上等動(dòng)作，我們就會(huì)不由自主地期待著呈現(xiàn)一出充滿了沉悶、壓抑并醞釀著反抗的戲劇作品。

　　再次是意蘊(yùn)期待。意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。鑒賞者對(duì)作品的要求有時(shí)超越了文體和意象，而希望從作品中感受到合乎自己審美趣味和價(jià)值觀念的情感和思想內(nèi)涵。這一點(diǎn)，在人們鑒賞大師級(jí)別的作品時(shí)更突出。例如，一陶淵明詩(shī)歌的愛(ài)好者會(huì)在一首自己并未讀過(guò)的陶詩(shī)中主動(dòng)地尋找平淡高潔的藝術(shù)和人生境界。

　　藝術(shù)接受者心理定向與期待的形成過(guò)程，同時(shí)也就是他的審美態(tài)度的形成過(guò)程。對(duì)于藝術(shù)作品的接受來(lái)說(shuō)，在其準(zhǔn)備階段，審美態(tài)度的形成具有重要意義，它是接受者能否在具體的接受過(guò)程中，從藝術(shù)的、審美的角度與藝術(shù)作品交流和對(duì)話的心理基礎(chǔ)。這是因?yàn)閷徝缿B(tài)度是直接與藝術(shù)作品的本質(zhì)特征聯(lián)系在一起的。當(dāng)然，在接受和鑒賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，審美態(tài)度是貫穿始終的，但審美態(tài)度的形成比在接受過(guò)程中的維持更重要。因?yàn)楫?dāng)接受者直接鑒賞藝術(shù)作品時(shí)，起主導(dǎo)作用的審美意識(shí)、審美理想、審美趣味則必然與人類的思想、倫理、政治、社會(huì)風(fēng)俗等緊密相關(guān)。在此時(shí)，審美態(tài)度則只能在無(wú)意識(shí)的層面上保持審美接受的無(wú)利害性，從而使?jié)B透在審美意識(shí)、審美理想中的利害性在審美態(tài)度的范圍內(nèi)活動(dòng)，而不使其轉(zhuǎn)化為具體的、實(shí)際性的實(shí)踐活動(dòng)。

　　影響藝術(shù)鑒賞者審美期待視野形成和發(fā)生變化的因素有很多，其中，外在的因素有社會(huì)條件、時(shí)代風(fēng)尚、文化習(xí)俗、民族性格、藝術(shù)發(fā)展史等，內(nèi)在的因素包括鑒賞者個(gè)人的人生觀、世界觀、政治態(tài)度、審美趣味、情感傾向、藝術(shù)素養(yǎng)、生理特點(diǎn)、鑒賞動(dòng)機(jī)、鑒賞時(shí)的情緒及心境等。這些因素交互作用，使審美期待視野的情況極為復(fù)雜。這些因素當(dāng)中如果有一種變化，就會(huì)帶來(lái)審美期待視野的差異或改變。

　　可以說(shuō)，審美期待視野體現(xiàn)出鑒賞者對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、希望和要求，正是在這種希望和要求的驅(qū)動(dòng)下，他們主動(dòng)去接近和鑒賞藝術(shù)作品。把審美期待作為藝術(shù)鑒賞的開端來(lái)研究，有充分的理由。

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