第三節(jié)　實用藝術

　　所謂實用藝術，是指實用與審美相結合的表現(xiàn)性空間藝術，主要包括建筑藝術、園林藝術、工藝美術等。

　　實用藝術是人類文化史上最古老的藝術種類之一。中國原始社會遺留下來的大批彩陶，古希臘與古羅馬遺留下來的巨大建筑如雅典衛(wèi)城和羅馬大斗獸場等都證明，人類在其早期的創(chuàng)造活動中，就不僅使得他們的作品具有直接的用途，而且也將自身的創(chuàng)造性才能對象化，使這些作品成為具有一定審美意義的藝術品。

　　實用藝術也是所有藝術種類中最普及、最常見的一大類別。它與人們的衣、食、住、用等日常生產關系最為密切。實用藝術與其他藝術的重要區(qū)別之一，就在于它不僅能夠滿足人們精神上的審美需要，而且還在一定程度上滿足人們物質上的實用需要，如建筑供人居住，實用工藝品供人使用等。隨著人類社會物質文明與精神文明的發(fā)展，實用藝術也取得了相當大的發(fā)展。尤其是現(xiàn)代社會中，隨著科學技術的飛速進展與人類社會的不斷前進，人們對物質生活與精神生活都提出了更高的標準和要求，人們希望居住環(huán)境乃至室內裝飾都更加符合美的標準，使得實用藝術比以往任何歷史時期都顯得更加普及和重要。隨著社會生活的進一步發(fā)展，實用藝術的重要性將會越來越突出。

　　實用藝術最基本的特征就是實用原則與美觀原則相結合，既有實用價值，又有審美價值。實用藝術基本上都是通過具有實體性的物質材料，創(chuàng)造出具有實用性和審美性的靜態(tài)藝術品。實用藝術不注重模仿客觀事物，而是注重表現(xiàn)藝術家的審美理想或美學追求，因此’，它不強調再現(xiàn)性，而強調表現(xiàn)性，從而形成了實用藝術表現(xiàn)性的特點。與此同時，實用藝術又是以空間為存在方式的一類藝術，應當劃歸空間藝術的范圍。所以，實用藝術最基本的特征就是實用性與審美性相結合，它是建筑藝術、園林藝術、實用工藝等一類表現(xiàn)性空間藝術的總稱。

　　一、建筑藝術

　　(一)建筑藝術及其分類

　　建筑藝術是一種實用與審美相結合，以形體、線條、色彩、質感、裝飾、空間組合等為語言，建構成實體形象的造型與空間藝術。

　　建筑是一種實用與審美相結合的產物。所謂實用是要營造一種環(huán)境，這種環(huán)境為人們提供一個有遮隔的內部空間和一個相應的外部空間，任人們居住和活動。所謂審美，就是在實用的前提下讓建筑有美的品格，滿足人們在精神上的審美需要。

　　建筑首先應當具有實用性。人類歷史上最早的建筑，完全是為了防寒御獸、避雨遮風等實用目的而建造的。只是后來隨著人類社會生活的發(fā)展，生產技術水平的提高，以及審美觀念的形成和發(fā)展，建筑才越來越具有審美的性質了。正如恩格斯所說，到原始社會的末期，人類就已經有了“作為藝術的建筑術的萌芽”。既然建筑是在實用需要的基礎上產生的，實用性自然是建筑首要的功能了。建筑的堅固性，歸根到底也是為了保證建筑特定的實用功能，為人們提供安全穩(wěn)固的活動場所。建筑的審美性，也應當結合其實際的使用功能，適應人們各種實際活動使用方便的需要。因此，在建筑中實用性是首要的，實用性是藝術性的基礎。

　　建筑可從不同的角度進行分類。根據(jù)社會需要可分為民用建筑、公共建筑;根據(jù)人們的審美需要可分為園林建筑、紀念性建筑等;根據(jù)使用建筑材料的不同，可分為木結構建筑、磚石建筑、鋼筋水泥建筑、鋼木建筑、輕質材料建筑等;根據(jù)建筑所體現(xiàn)的民族風格，可分為中國式、日本式、意大利式、英吉利式、俄羅斯式、伊斯蘭式、印第安式建筑等;根據(jù)建筑的時代風格，可分為古希臘式、古羅馬式、哥特式、文藝復興式、巴洛克式、古典主義式、國際式建筑等;根據(jù)建設流派的不同，分類就更復雜了，僅“二戰(zhàn)”后，西方就有野性主義、象征主義、歷史主義、新古典主義、新方言派、重技派，怪異建筑派、有機建筑派、新自由派、后期現(xiàn)代空間派等，不勝枚舉。但在通常情況下，較多地是根據(jù)使用目的的不同而將其分為住宅建筑、生產建筑、公共建筑、文化建筑、園林建筑、紀念性建筑、陵寢建筑、宗教建筑等。

　　(二)建筑藝術的基本特征

　　1.造型的形式美追求

　　建筑藝術作為立體藝術，屬于空間造型藝術。建筑的審美特點主要表現(xiàn)為它的造型美。建筑藝術家通常以一系列建筑設計的藝術處理，通過實體與空間的協(xié)調統(tǒng)一，構成建筑物總體完美的藝術形象。可以說，正是通過空間、形體、比例、節(jié)奏、色彩、裝飾等多種因素的協(xié)調統(tǒng)一，形成了建筑特有的空間造型美。和諧是一切美感的基礎，建筑中的統(tǒng)一即和諧，即運用各種技術和藝術的手段，對各種造型因素予以組合，使之協(xié)調穩(wěn)定，渾然一體。多種多樣形式美法則的運用，可以使建筑獲得不同的藝術品格。

　　2.環(huán)境的人格化體現(xiàn)

　　建筑環(huán)境指體現(xiàn)建筑美的景觀環(huán)境、建筑群體序列等。構成環(huán)境美的因素主要是建筑與地形地貌的關系以及建筑群體的組合序列。建筑環(huán)境是時代精神和民族精神的人格化體現(xiàn)。人們總是根據(jù)一定形態(tài)的地形和地貌，根據(jù)自己民族和一定時代的審美理想與人文精神，來確定與之和諧的建筑布局。中國自古以來習慣于將宮殿建于開闊地帶，讓陵墓倚山而立，將寺廟和園林與山和水相交織，沿江河或海岸建立民居和城市，這些都是中國傳統(tǒng)的哲學精神的體現(xiàn)。

　　3.多重的象征性意味

　　建筑藝術的象征性特征是指通過一定的手段來表現(xiàn)某種特定的精神內涵。建筑的象征性是建筑藝術追求的最高境界。一座充滿象征意義的建筑物，常常是一座歷史的碑石，其巨大的精神感染力，甚至會超過環(huán)境和造型。建筑物的象征意義是在富有象征意味的藝術語言與建筑藝術形象實現(xiàn)有機統(tǒng)一的基礎上生成的，是創(chuàng)造主體深層的審美感性意識與高度理性認知和諧交融的結果。建筑象征是以哲理為基礎的。古希臘建筑中以陶立克柱式象征男性人體風格，以愛奧尼柱式和科林斯柱式象征女性人體風格，表現(xiàn)了古希臘人對人的崇尚。西方哥特式教堂注重結構與藝術形式的結合，色彩絢爛，光澤幽暗，鐘樓的細高尖聳，體現(xiàn)了超越塵世、靈魂皈依的宗教精神。北京故宮建筑群，以縱橫交織的格局，構置了各種體量、形式、色彩的建筑，前后左右對稱，空間的嚴肅感、穩(wěn)定性極強，充分體現(xiàn)了明清時期中國建筑統(tǒng)治者對皇權至高無上的顯示，以及對法度、秩序和禮儀的追求。另外，像北京天壇，是一座祭天的壇廟，其建筑大量采用圓形符號，圓的形狀即天，以表現(xiàn)“天圓地方”的傳統(tǒng)哲學觀念。天壇的建筑多用深藍色琉璃瓦頂，以及廣用奇數(shù)(陽數(shù))，象征天為陽，其藍色和奇數(shù)，也是出于對天的崇拜，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的宇宙觀。

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