21、矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面。

　　22、矛盾的非主要方面處于被支配地位的方面為矛盾的非主要方面。矛盾的非主要方面也叫矛盾的次要方面。

　　23、兩點(diǎn)論“兩點(diǎn)論”就是在抓主要矛盾時(shí)，也不忽視次要矛盾;在抓矛盾的主要方面時(shí)，也不忽視矛盾的次要方面。(反對顧此失彼的形而上學(xué)“一點(diǎn)論”。)

　　24、重點(diǎn)論“重點(diǎn)論”就是在分析和處理各種矛盾時(shí)，首先要抓住主要矛盾;在分析和處理某一矛盾時(shí)，首先要抓住矛盾的主要方面。(反對把主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和矛盾的次要方面等量齊觀的形而上學(xué)的“均衡論”。)

　　25、質(zhì)是指一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。

　　26、量是指事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成要素在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。

　　27、量變量變即事物量的變化，是事物在原有的質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)發(fā)生的不顯著的變化，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進(jìn)性。

　　28、質(zhì)變質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍�；颍嘿|(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本性、顯著的突變或飛躍。

　　29、度度是指事物保持自己質(zhì)的量的界限。

　　30、關(guān)節(jié)點(diǎn)關(guān)節(jié)點(diǎn)是度的端點(diǎn)或臨界點(diǎn)。

　　31、質(zhì)量互變規(guī)律事物的量變達(dá)到關(guān)節(jié)點(diǎn)超出了度，就出現(xiàn)質(zhì)變，新質(zhì)產(chǎn)生后，在新的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)新的量變;量變、質(zhì)變、新的量變、新的質(zhì)變，事物發(fā)展的進(jìn)程就是這樣循環(huán)往復(fù)，由低級向高級、由簡單向復(fù)雜無限演進(jìn)的過程，這就是事物的質(zhì)量互變規(guī)律。

　　32、否定之否定規(guī)律由于內(nèi)部矛盾的推動，事物由自我肯定狀態(tài)到達(dá)自我否定狀態(tài)，進(jìn)而再由這種否定狀態(tài)進(jìn)到新的否定即否定之否定狀態(tài)，從而開辟出自我發(fā)展和自我完善的道路，這就是事物發(fā)展中的否定之否定規(guī)律。

　　33、肯定方面肯定方面是事物中維持其存在的方面。

　　34、否定方面否定方面則是事物中促使其滅亡的方面。

　　35、揚(yáng)棄辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是揚(yáng)棄。

　　36、范疇就是基本概念，是人的思維對事物或現(xiàn)象普遍、本質(zhì)的概括和反映。

　　37、現(xiàn)象是指事物的表面特征和外部聯(lián)系。

　　38、本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。

　　39、真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

　　40、假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

　　41、錯(cuò)覺錯(cuò)覺是認(rèn)識上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇。注：假象不同于錯(cuò)覺。

　　42、內(nèi)容是指構(gòu)成事物一切要素的總和。

　　43、形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。

　　44、原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。

　　45、結(jié)果是指由一定現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。

　　46、因果聯(lián)系事物之間這種引起和被引起的關(guān)系，就是因果聯(lián)系。

　　47、必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的，一定要發(fā)生的確定不移的趨勢。

　　48、偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中非必定發(fā)生的不確定的趨勢。

　　49、現(xiàn)實(shí)性是指現(xiàn)實(shí)存在的事物及其所具備的內(nèi)在根據(jù)和外在條件的綜合。

　　50、可能性是指事物依據(jù)其內(nèi)在根據(jù)和外在條件有可能轉(zhuǎn)化為其他事物的種種趨勢，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。