(1)"兩點論"，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。

　　(2)"重點論"，就是認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住它的主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點，就會犯"均衡論"的錯誤。

　　(3)"兩點論"和"重點論"是相互包含的。"兩點"是有重點的兩點，"重點"是兩點中的重點。唯物辯證法是"兩點論"和"重點論"的統(tǒng)一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點。

　　2怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系？

　　(1)和平問題，是指在較長時期內(nèi)維護世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。

　　(2)發(fā)展問題是經(jīng)濟問題，首先，發(fā)展問題是發(fā)展中國家的問題，其次也是發(fā)達國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。

　　(3)和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辨證統(tǒng)一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只有在和平環(huán)境下才能順利實現(xiàn)；和平也離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭取比較長期的和平，避免世界大戰(zhàn)。在這兩者中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。

　　3簡述唯物辨證法與形而上學的對立和根本分歧。

　　(1)聯(lián)系的觀點和孤立的觀點的對立。

　　(2)發(fā)展的觀點和靜止的觀點的對立。

　　(3)全面的觀點和片面的觀點的對立。

　　(4)在以上三個方面的對立中，貫穿著一個根本分歧和斗爭焦點，即是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力。