答案詳解

　　1. A. 不太高。文章一開始就點(diǎn)出科技巨大進(jìn)步，而其他方面進(jìn)展很少。人們以輕蔑的口氣談及可憐的古羅馬人，因?yàn)樗麄冃蕾p競(jìng)技場(chǎng)上的屠殺。我們輕視他們，因?yàn)樗麄儼堰@些屠殺視為娛樂。我們可以降階/屈尊地諒解他們，因?yàn)樗麄兩�活�?000年前，顯然，對(duì)好的東西不知道。在這里作者反問，我們的優(yōu)越感是否正確呢?我們的嗜血性是不是少一些?為什么拳擊比賽吸引那么許多人?在場(chǎng)的觀賞者(觀眾)是不是也希望看到一些暴力呢?結(jié)論是：人類和過去一樣殘忍。唯一的不同點(diǎn)在于古羅馬人很誠實(shí)，他們承認(rèn)他們欣賞觀看饑餓的獅子把人撕碎，活生生吃掉，而我們會(huì)找出各種精辟的理由來保衛(wèi)早該制止的運(yùn)動(dòng)。第二段舉出具體例子，如斗牛、拳擊中把人打癱在地、車賽中，車子碰撞起火，人們就坐在那里觀看欣賞，參賽者是為了高報(bào)酬，觀眾付出大筆錢財(cái)是為了看到暴力。作者指出任何體育精神的說法純粹是虛偽。如果一場(chǎng)打比賽(世界重量級(jí)冠軍賽)，兩輪而不是十五輪就告結(jié)束，成千上百萬人們會(huì)感到失望――這些都證明人的卑下，不文明。這兩段似乎也證明作者的觀點(diǎn)應(yīng)該是C項(xiàng)――蔑視的。但在第三段談及，好幾個(gè)世紀(jì)以來，人們一直試圖在精神上和情感上改善自己，又得承認(rèn)不怎么成功。可至少我們不再容忍瘋?cè)私�錮于籠中，當(dāng)眾鞭撻，以及其他許多過去普遍存在的野蠻行徑。監(jiān)獄也不再是過去那種令人窒息的禁錮之地，社會(huì)福利制度在全世界許多地方推行。在財(cái)富公平分配上也作了很大的努力。這些變化的出現(xiàn)不是因?yàn)槿送蝗桓纳疲�而是在改變法律上采取�?積極的步驟。如果我們禁止危險(xiǎn)的暴力體育項(xiàng)目，那么我們?cè)诟纳迫祟惙矫嬗智斑M(jìn)了一步。我們會(huì)認(rèn)識(shí)暴力是人類的墮落和卑下(人類不應(yīng)有的)。從這段來看，作者對(duì)人類還抱有希望，不是很蔑視。所以選A項(xiàng)。

　　2. A. 法律應(yīng)禁止墮落而又危險(xiǎn)的體育項(xiàng)目。見第一題注釋。作者從古羅馬人欣賞殘忍的體育項(xiàng)目說起，點(diǎn)出現(xiàn)代人也是嗜血成性，喜歡暴力體育項(xiàng)目。這是不文明，是墮落。必須制止，而法律是我們社會(huì)改革最強(qiáng)大的工具，它可應(yīng)用，發(fā)揮強(qiáng)大的文明影響(第三段倒數(shù)第三句)

　　B. 人們?cè)敢庵Ц毒薮罂铐?xiàng)來觀看暴力。這是作者說明“嗜血成性”的具體內(nèi)容之一。C. 對(duì)比對(duì)危險(xiǎn)體育項(xiàng)目不同的態(tài)度。這里沒有對(duì)比。D.人類嗜血成性。這是作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁葱蕾p危險(xiǎn)殘忍體育項(xiàng)目的根源。

　　3. D. 人們?cè)隗w育上習(xí)慣于“嗜血成性”，過去是，現(xiàn)在仍然是，不同點(diǎn)只是前者坦直承認(rèn)，后者婉轉(zhuǎn)掩飾。見第一題注釋。

　　A. 把古羅馬人和現(xiàn)代人對(duì)比。這項(xiàng)沒有說明對(duì)比什么。B. 給出一個(gè)例子。太抽象。C. 說明過去人類不太知道更美好的東西，這兩項(xiàng)都沒有到位。

　　4. B. 5個(gè)。作者提到⑴逗熊游戲;⑵斗牛;⑶車賽;⑷拳擊;⑸人獅斗。至于當(dāng)眾鞭撻和絞刑不能稱作體育活動(dòng)。

　　5. A. 通過制止野蠻體育項(xiàng)目，我們能改善人類自身。這在第三段講的最透徹，見第一題和第二題注釋。

　　B. 通過制止野蠻體育活動(dòng)，我們能改善法律，不完全對(duì)。作者明確指出要用法律來禁止野蠻體育項(xiàng)目。C. 我們必須采取積極步驟來改善社會(huì)福利體制。D. 去表明法律是社會(huì)變革的主要工具。